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塔西佗（约公元55—120）出身于罗马骑士家庭，是著名教育家昆体良的学生，与小普林尼交往甚厚，曾先后出任财务官、行政长官、执政官、亚细亚行省总督等要职。
塔西佗流传至今的著作共5部，它们分别是：
《阿格利可拉传》（Agricola）；
《日耳曼尼亚志》（DeGermania）；
《演说家对话录》（DialogusdeOratoribus）；
《历史》（Historiae）；
《编年史》（Annales）。
《阿格利可拉传》大约完成于公元98年。
这是塔西佗为他的岳父阿格利可拉所写的一部传记。
《阿格利可拉传》共分46节。
前3节是短短的序言，内容包括塔西佗对罗马政治和社会风气的一些看法。
第4～9节叙述阿格利可拉的家世以及成长经历。
第10～17节主要描述了不列颠的地理和居民状况，简要梳理了罗马人经营不列颠的历史。
第18～38节重点记录了阿格利可拉任职不列颠总督期间的政绩和军功。
第39～46节主要叙述了阿格利可拉回师罗马后的情况，以及他死后塔西佗对他的赞誉。
塔西佗在这部传记里不仅突出地描写了阿格利可拉一生中最重要的事迹，而且也保存了有关不列颠的众多信息。
不列颠将领为捍卫自己的家园所做的努力，尤其令人感动。
《日耳曼尼亚志》是《阿格利可拉传》的姊妹篇，成书的时间大约也是在公元98年。
《日耳曼尼亚志》是继恺撒《高卢战记》之后，最重要的一部全面记载古代日耳曼人的文献。
全书共46节。
第1～37节属于概括性的描述；第28节至最后则为各个不同日耳曼部落的分述。
《日耳曼尼亚志》题材新颖、叙述平易，有极高的史料价值。
书中关于日耳曼人各个部落的分布、风俗习惯、宗教信仰以及整个日耳曼人经济生活、政治组织和社会关系等方面的内容都是人们认识日耳曼古代历史的极为珍贵的材料。
恩格斯在书写《家庭、私有制和国家的起源》、《论日耳曼人的古代历史》以及《马尔克》等经典著作中都引述了塔西佗的大量记载。
《演说家对话录》是塔西佗于公元102年左右完成的作品。
他模仿的是西塞罗的文体，通过书中人物诗人马特尔努斯（Maternus）、辩护师阿普尔（Aper）、历史学家塞库图斯（Sedus）和贵族梅萨拉（Messalla）的谈话来探讨演说术的重要性、分析当时演说术和前代演说术的差异、深入研讨罗马演说术衰落的原因。
塔西佗认为，罗马帝国时期演说术衰落的主要原因是：第一，因为共和时期，平民与贵族争斗不断，党派竞争激烈，有利于演说争辩之风盛行。
到了帝国以后，天下定于一尊，生活安定，演说术缺乏更广阔的发展空间。
第二，因为当今的年轻人不够勤奋，家长也不重视，老师的知识结构严重欠缺。
第三，年轻人缺少演说实战意识，缺乏实战场地，也没有实战的氛围，在选题、培训、知识结构等方面都有严重不足。
《演说家对话录》对于我们研究罗马政治风气的变革价值巨大。
《历史》和《编年史》是塔西佗最重要的历史作品。
《历史》写的是作者自己生活过的弗拉维时代，属于当代人写当代史，共12卷。
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