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第五节罗马宗教
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一、罗马传统宗教
国之大事，惟祭与戎。
古代中国如此，古代罗马也一样。
普鲁塔克说：“在罗马，所做的一切都依赖于宗教。
尽管罗马人取得了巨大的胜利，但是他们不允许对预兆和古代礼仪有丝毫的蔑视。
他们认为，对于公众的安全来说，行政官吏敬畏诸神比起打败敌人来更为重要。”
[214]如果失去对诸神的敬畏，那么所有善良的信念、人类之间的兄弟情谊以及一切美德之基石的正义都将消失。
[215]
罗马的传统宗教为多神教，自然崇拜明显。
罗马人认为，任何一种物体、任何一种现象都有自己的灵魂、自己的神；每一个人、每一个过程都有自己的保护神。
罗马的农田、山岭、谷物等都有神；一个人从他降生之时起，不同时期就受不同的神的保护。
瓦罗推算罗马有3万个神。
彼特罗尼乌斯则认为，罗马的有些城市，神比人还要多。
罗马传统宗教尽管崇拜原始多神，但它很早就有了最高神的概念。
罗马把朱庇特作为最伟大最好的神，因为在罗马人看来，他使罗马人安全、健康和富裕。
罗马人取得巨大胜利，进行凯旋式都得向朱庇特献祭，以感谢朱庇特对罗马的帮助与支持。
罗马人相信，每一城市也与人一样，有自己的保护神。
罗马人在围困一座城市并即将取得胜利时，他们都要用某种方式先请出这座城市的保护神。
例如，迦太基城将破，罗马人就会用下述语言召唤迦太基城的保护神。
啊，保护迦太基人民及城市的男神或女神啊，保护这座城市和人民的最伟大的神，我祈祷并恳求您，请求您的恩赐，舍弃迦太基人民和城市吧，请放弃这些地方、庙宇、圣地和他们的城市，请您离开他们，并对其城市和人民投以畏惧、恐怖和健忘，抛弃他们，到罗马和我的人民这里来吧，愿我们的地方、庙宇、圣地和城市对您更合意、更愉快。
愿您慈悲于我、罗马人及我的士兵，使我们了解领会您的意思。
如您完成这些事，我发誓将为您建立庙宇并举行运动会以表敬意……[216]
诸神被请出后，罗马的独裁官和司令官又会把攻下的城市“奉献”
给众神，所使用的言辞如下：
啊，冥王之父，维奥菲斯、曼奈斯（都是阴间的神灵）或适于称呼你们的其他名字，我要说，请你们使迦太基的那座城市和军队充满逃跑、畏惧和恐怖吧，对任何拿着武器反抗我们的军团和军队的人，愿你们阻止他们，剥夺他们的军队、城市、田野以及居住在这些城市、田野上的所有人员的阳光。
至于我所要说的敌人的军队、城市和田野，你们可以按照敌人特别奉献时所订的条件，像奉献给你们的奉献物一样占有那些城市、田野、他们的人身和生命。
我将他们奉上，以便让他们代替我、我的荣誉、我的官员，代替罗马人民、我们的军队和军团，从而使我和我的荣誉、我的最高权力、参与此项事业的我们的军队和军团，在你们的保佑下平安无恙。
如果你们俯允所请并使我得知领悟，则无论发此誓者为何人或在何处，都将献祭三头羔羊以还愿。
啊，地母，还有您，朱庇特，请你们作证。
[217]
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