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在《伊利亚特》中，除了阿伽门农、阿喀琉斯之外，不少将领也有此称谓。
据《奥德赛》记载，在费埃克斯，除了阿尔基诺奥斯之外，还有十二个巴赛勒斯；在伊塔卡，“还有许多其他的阿卡亚巴赛勒斯（basileus）”
[46]。
史诗中出现较多的巴赛勒斯，可能因为他们在征伐特洛伊的希腊联军中只是作为将领，然而他们在自己生活的国家或部落中则是首领，所以称为巴赛勒斯；也有可能某个大的部落是由多个小的部落合并而成的，这些小的部族合并后，其首领仍保留了巴赛勒斯称谓[47]。
尽管在史诗中，包括瓦纳科斯在内的称谓都没有成为希腊社会最高首领的固定称号，但无论是在希腊地区还是在特洛伊等地区，都有一个地位高于其他贵族的首领，如特洛伊的老国王普里阿摩斯、费埃克斯国王阿尔基诺奥斯等人。
普里阿摩斯对于军政事务有最高的裁断权，而且能够决定继承人选；费埃克斯的多个巴赛勒斯之间，只有阿尔基诺奥斯是全国民众“强盛和威力的体现”
，他的地位要高于其他的巴赛勒斯。
格洛兹（G.Goltz）指出，荷马社会的巴赛勒斯有很大的权力，而且权力不限于摩尔根所说的军事和祭祀领域，也扩展到了其他领域[48]。
阿尔基诺奥斯拥有日常的管理权力，甚至对于安排奥德修斯返国这样的事情，也要由他做最后决策。
此外，首领们还往往拥有立法和司法权，他们的权杖与法律联系在一起。
阿伽门农的权杖和习惯法据称是宙斯同时赐予的[49]。
而阿喀琉斯的法令也在其权杖下得到执行[50]。
因此，可能在“黑暗时代”
，各共同体一般都有最高统治者，他们的权力涉及内政、外交、军事等各个领域。
在某些地区，首领的父子继承制已形成。
阿伽门农的王位是继承而来的，而且在他家族内传承了许多代；特洛伊王位也在家族内部传承，如果不是因为战争导致城市毁灭，王位很可能传给普里阿摩斯的儿子赫克托耳。
贵族会议贵族会议和人民大会在“黑暗时代”
也有重要的作用。
据《荷马史诗》记载，贵族商议重大事件时需要聚集起来开会。
这种集会被称为boule，即会议。
希腊联军与特洛伊交战时，双方首领阿伽门农、赫克托耳等人都曾召集会议。
而在各共同体内部则由首领召集，如费埃克斯的贵族会议由阿尔基诺奥斯等人召集。
贵族会议人员一般由他们选定，也有未被选定的人（如墨涅拉奥斯）参加的情况[51]。
贵族会议往往讨论比较重大的军政问题。
在《伊利亚特》中，多讨论与战争有关的事情；《奥德赛》记载了讨论安排奥德修斯返国的事情。
贵族会议通过的决议一般在会后就直接执行了。
就一般情况而言，贵族会议的程序比较民主，大体上能做到畅所欲言。
但在贵族会议中，贵族领袖如阿伽门农等人的地位十分重要，他们决定议题，选定参会人员，对于议题能否采纳有重要的影响。
可见，贵族首领在会议中的作用是十分重要的。
人民大会人民大会由氏族部落的成员组成，即使在战争中，也存在由全体战士组成的会议。
人民大会有一定的作用。
据《荷马史诗》记载，墨涅拉奥斯和阿伽门农的分歧公布于人民大会，由于大会成员的意见不统一，最终导致联盟的分裂[52]。
但人民大会并没有完全的决定权。
因为在人民大会上发言的一般都是贵族首领如阿伽门农、阿喀琉斯等人，一般贵族很少发言，更何况普通的民众。
《伊利亚特》提到一个平民名叫特尔西斯，他在会议上公开抨击阿伽门农的政策，但他是一个被丑化的人物，甚至被奥德修斯殴打后，也没得到其他阿卡亚人的同情。
此外，占卜师卡尔卡斯也曾在人民大会上发言[53]，他的地位可能比普通平民要高。
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