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这既是本书的附加部分又与之有机地联系在一起。
索布尔原想在再版此书时将这两篇论文的观点吸收进来。
第一篇《群体暴力与社会关系——革命群众（1789—1795年）》是他在马克思主义研究所做的一次讲演，载于该所《历史手册》1981年第5期。
另一篇《什么是大革命？》曾刊登在1981年《思想》杂志（第217—218期）。
倘若索布尔有时间最后完成此书，这部《法国大革命史》肯定不会是现在这样的结构。
但是，新版肯定表达出了索布尔生前最重要的观点，反映了他最新思路的方向。
为了使这个具有参考工具书性质的版本臻于完善，我们在前言之后附加了索布尔著作的目录[2]。
这是由他特别信任的学生，巴黎第一大学的弗朗索瓦兹·布律内尔专为本书编订的。
这里，我们采用了严格的、索布尔式的分类方法。
我们不追求一篇不漏地和盘托出，因为这需要在无数国内外报刊的目录中寻觅几年才能做到。
然而，这一目录已相当完备，堪称当今独一无二的。
它包括了索布尔生前以其多产的手笔和科学探索精神为我们创造的一切成果。
此外，永不满足的**还激励他不断挥毫改动、完善其旧作，他认为这些著作应获得新生。
《简史》在索布尔著作中的地位
眼前这本法国大革命史教程在索布尔的全部著作中占据中心地位。
出版此书的计划可以追溯到很久以前。
社会出版社在1950年曾向索布尔建议再版他于1939年由国际社会出版社出版的《1789年，自由的共和元年》以及他在1948年发表的一部简短教材。
索布尔在1950年6月6日的一封信中对此表示同意，并补充道：“当然，我要做一些修改。
尤其是，我认为引论过于机械、简单化，以重写为好。
至于其他，只需作某些细节上的改动。
20年后，当我在这方面达到更高水平时，我将用我现在开始构想的、同以前全然不同的方式把它们全部重写。”
索布尔的这个新的“全部”
就是《法国大革命简史》。
这部书的写作是从1960年，即他通过国家博士论文答辩3年之后开始的。
我有幸在1961年秋拜读了由他亲笔抄写的该书定稿。
可以说，《简史》是一部已在形成的伟大著作的第一次总结。
索布尔在其科研生涯的前半期致力于探讨1789年革命本身的价值，以及巴黎公社之前19世纪历次革命所赋予它的全新意义。
他注重新型民主价值的出现，同时对思想和精神方面的演变进行对照研究。
从旧制度向新型法国急骤过渡时，法国社会的深刻运动也引起他的注意。
作为乔治·勒费弗尔的后继者和学术知己，索布尔对他所热爱的这段历史中阶级斗争的特殊运动进行了研究。
他不为那种把阶级斗争排除于历史之外的理论所左右，同时也坚决抵制任何不求甚解的简单化、公式化倾向。
《共和二年的巴黎无套裤汉》这部伟大论著于1958年出版，1962年再版（被译成英、意、德、俄等文）。
它使阿尔贝·索布尔在本世纪从饶勒斯、马迪厄到勒费弗尔等名家为代表的大革命传统史学中成为最杰出的专家之一。
实际上，他是真正的历史回顾社会学的奠基者。
他丝毫不局限于那种承认罗伯斯庇尔主义的巨大贡献而无视革命过程中的矛盾的片面观点。
恰恰相反，他阐明了法国资产阶级革命总体过程中的社会性质和矛盾作用。
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