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法国教会与教廷的联系松弛了。
教皇的敕书须受到政府的检查，首岁教礼[2]也被取消了。
尽管教皇在法国教会中始终享有至高无上的地位，但是他的一切裁判管辖权均被剥夺。
按照埃克斯大主教布瓦日兰的说法，国民制宪议会把“为教士法洗礼”
的工作留给了教皇。
实际上，在需要使教士法得到教规认可时，困难就开始出现了。
是由教皇还是由一个全国主教会议来批准呢？出于对主教们反革命活动的担心，国民制宪议会放弃了召开主教会议的设想。
这样，它就得任凭教皇的摆布了。
1790年8月1日，法国驻罗马的使节贝尼斯红衣主教接到命令：促使庇护六世批准教士法。
贝尼斯红衣主教反对教士法。
他的行为已不止是模棱两可，他和贵族派主教通信，把他们充满**的书信转呈给教皇。
最后，他对教皇抵制教士法的行动表示称赞，并为自己使命的失败感到庆幸。
在此期间，由埃克斯的大主教布瓦日兰领导的主教团曾多次发表意见，迫切要求国王和教皇批准教士法正式实行。
出现决裂并不是主教们所期待的。
1790年10月30日，国民制宪议会代表中的主教发表了《教士法原则的论述》。
他们并没有谴责教士法，而是要求该法在付诸实行前首先得到教皇的批准。
教士法使法国教会得以独立。
按照当时的教会法规，这不一定导致教会分裂。
在1790年时，教皇永无谬误之说尚未被奉为教理。
法国的主教们打算从教皇那里得到符合教规的承认，否则他们便感到没有把握进行关于教区划分和主教区会议的改革。
教皇的抵制是由于多种动机所驱使，其中最重要的不一定是宗教方面的。
天主教列强，尤其是西班牙鼓励教皇的反对立场。
直到最后一刻，布瓦日兰仍希望教皇不把法国投入分裂之中，认为他有责任使教士法具有教会法规的形式。
国民制宪议会等得不耐烦了，便于1790年11月27日要求所有教士宣誓效忠王国宪法。
由于教士法也包括在宪法之中，这也是要求对教士法宣誓效忠。
只有7名主教进行了宣誓。
神甫们分为势均力敌的两部分。
就地区而言，两派分布并不平均：“宣誓派”
或称“宪政派”
在东南地区占大多数；“反抗派”
在西部占大多数。
教皇对教士法的谴责使分裂的状态无可挽回。
在1791年3月11日和4月13日的敕书中，教皇激烈抨击了大革命的原则和教士法。
于是教会彻底地分裂。
从此以后，全国也分为两大阵营。
反抗派教士的敌对助长了反革命骚乱，宗教冲突使政治冲突倍加激烈。
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