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公共教育计划中都包括阅读和评价《人权宣言》与宪法的内容。
共和二年霜月29日（1793年11月19日）的法律规定，最基础的课本内容应是“人的权利、宪法、英勇和高尚行为”
。
热月党议会关于小学的法律也规定了同样的教学内容（自然是共和三年的《人权宣言》与宪法）以及“共和道德基础”
教育。
盛大的国家节日符合这一目标。
第一个国家节日是1790年7月14日的联盟节。
1791年7月11日，为庆祝伏尔泰的遗骸入祀先贤祠，由达维德按照古代葬礼设计的活动则成为第一次真正的哲学节。
从此，每逢重大事件就举行盛大纪念活动。
届时，画家达维德、诗人玛丽-约瑟夫·谢尼埃、音乐家戈塞克和梅于尔通常总要施展他们的艺术才华。
1792年4月15日为自由节，1793年8月10日为共和国统一和不可分割节，共和二年牧月20日（1794年6月8日）为最高主宰节。
共和二年花月18日（1794年5月7日）法令建立了对最高主宰的崇拜，规定了旬末节，并为庆祝革命光荣事件或颂扬“人们最宝贵、最有用的品德”
创立了全国性盛大节日。
共和三年雾月3日（1795年10月24日）关于公共教育组织的法案规定了7个全国性重大节日。
共和三年的宪法原则上规定，国家节日的目的是“维系公民之间的兄弟情谊，使他们忠于宪法、祖国和法律”
。
在督政府时期，最辉煌的节日是康波福米奥和平节，追悼奥什节和纪念卢梭节。
1798年7月27日这一天，自由女神和艺术诸神在庄严华丽的礼仪中受到赞颂。
盛大世俗节日的演变也表明国民心态的发展在社会方面始终受到局限。
节庆活动的顶峰是在共和二年。
当时的节日具有充分的国民意义。
人民并不是列席者，而是参加者，是节日的基本因素。
节日颂扬人民在民族生活中发挥的作用。
这一新艺术的创造者达维德运用了造型艺术、绘画与雕塑的一切手段。
在庞大合唱团演唱或大规模器乐合奏中，音乐发挥了极其重要的作用。
服装艺术和装潢艺术也被利用起来。
最后，由仪仗队伍的排列布局把这些艺术综合在一起。
国家节日使具有共同爱国信仰和一致忠于共和国的全体人民焕发了最高的热情。
随着反动势力的发展，盛大节日失掉了它的政治、社会内容。
前不久在节庆中作主角的人民逐渐沦为配角，后来又成了观众，致使这些活动失去真正的国民性。
不久，军事检阅和“官方”
庆祝活动取代了国家节日。
人民被排除在政治生活之外，国民团结不过是掩盖权利不平等的幌子。
2.权利平等和社会现实
1789年《人权宣言》第1条宣告的权利平等在理论上是民族统一的强有力因素，第3条肯定的国民主权原则也如此。
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