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“硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。”
（大肥鼠呀大肥鼠，不要再偷吃我种的黍谷！
这么多年费心伺候你，你却对我毫无回报与照顾。
《诗经·魏风·硕鼠》）
《诗经》里所形容的不正是这种贪婪可憎的动物吗？李斯惊讶地发现，不仅外在形貌上，更重要的是生存状态上，两只老鼠迥然不同。
“厕中鼠”
活得战战兢兢、仓皇不安；“仓中鼠”
终日栖息在粮仓这间大房子里，惬意闲适，日子舒坦极了，它既不怕人也不怕狗，见人来了并不躲藏，还会用贼眉鼠眼瞪着你，鹊巢鸠占，一副“我才是粮仓主人”
的派头。
（斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。
《史记·李斯列传》）
同样是老鼠，差别竟然如此之大！
“哲学始于惊奇。”
古希腊哲学家柏拉图如是说。
亚里士多德也认为，“由于惊异，人们才开始哲学思考”
。
当你对习以为常的生活、司空见惯的现象，突然感到惊奇的那一刻，哲学就发生了。
因为，任何习以为常都不是理所当然，任何司空见惯都有其背后的奥秘值得去探寻。
撞见厕鼠与仓鼠，正是李斯人生中意义重大的“惊奇时刻”
。
从郡府回到家里，他像魔怔了似的，满脑子都是两只老鼠的画面来回切换，挥之不去。
“爹爹，你在想什么呢？带我去追野兔吧！”
大儿子李由拉着李斯的衣角轻轻摇起来。
李斯怔怔地出神，随口说：“爹爹在茅房瞧见一只老鼠，又小又脏；在粮仓里又瞧见一只老鼠，又大又肥。
爹爹在想，这是为什么呢？”
还不满十岁的李由笑嘻嘻地说：“这还不简单，因为一个在茅房里，一个在粮仓里呗！”
李斯心中一凛，犹如当头棒喝。
童言无忌，最深刻的道理往往最简单。
老鼠当然不是他关心的重点，仓鼠与厕鼠都只是象征性的符号，李斯从它们身上，看到的是人类的处境。
同样是老鼠，生存境遇的差别如此之大，人又何尝不是如此。
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