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关键是，造成这种天壤之别的原因何在？
李斯的结论是：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
（《史记·李斯列传》）
人这一生过得好与坏，最重要的影响因素在于他的“所自处”
。
他的出身，他的外部生活环境，他所身处的社会阶层，这些外在因素很大程度上决定了人生的成败。
在这里，李斯敏锐地洞察了命运的偶然性，与范缜的“坠溷飘茵”
之论有异曲同工之妙。
南朝梁代时期，思想家范缜与好友谈及人生富贵的问题，好友向他请教富贵与因果的关系。
范缜回答：“不同人的人生，好像树上的花朵，原本都是从同一根树枝上生长出来，开出一样的花蒂。
后来刮起大风，花瓣随风飘散，有的被风吹拂到窗帘上，飘落在富贵人家的座垫上；有的从篱笆墙散落，飘进厕所里。
这就是富贵的因果。”
（人之生譬如一树花，同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌坠，于茵席之上；自有关篱墙，落于粪溷之侧。
《梁书·儒林传·范缜传》）
范缜认为，富贵的因果犹如随风四散的花朵，随机、偶然，毫无道理。
李斯也看到了这种残酷的偶然性：有人生来贫贱困苦，有人生来地位显赫，没有什么道理可讲。
接下来的问题是，应当如何面对这样的偶然性，乖乖认命吗？还是与命运一搏？
李斯渐渐理解，为何他见到厕鼠之后“心有戚戚焉”
。
厕鼠的画面是一面镜子，反观自照，他从中窥见自己。
一个无足轻重的郡小吏，成日里看人脸色、受人驱使、任人欺侮，与厕中之鼠何异？不同的是，老鼠没有耻感，并不觉得自己卑贱，不觉得肮脏恶臭有什么问题。
人有这样的自觉，能够跳脱出自身，反观自己的生活。
李斯莫名地心生悲凉，不是替厕鼠感到可怜，而是自怜自哀。
“我这一辈子，难道就这样了吗？”
他害怕平庸，害怕人生像往河面上扔出小石头，无声无息，激不起一丝水花。
他害怕贫贱，害怕贫贱的日子像每一天从东边升起的日头，终究是一场无可更改的宿命轮回，那多令人绝望。
李斯一边沉思，一边喃喃自语：“厕中之鼠就只能一辈子困在茅房里吗？”
小李由还以为父亲在向他提问，大声说：“茅房多脏多臭呀！
老鼠为什么不搬家呢？像院子里的蚂蚁一样！”
对啊，“搬家”
！
树挪死，人挪活。
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