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确定了尊号，还有一件事令嬴政耿耿于怀，必须马上解决。
“说到君主的称号，朕听说，太古时期，君主在活着的时候有尊号，死了之后是没有谥号的。
中古时期，依然有生前尊号，可是君主死后，他的儿孙、臣子会为他评定一个谥号。
是这样吗？”
“回禀陛下，谥号之制，古已有之，的确如此。”
李斯回答。
“为什么君主死了，要为他评定谥号？”
“依据君主生前的作为，评价其功过是非，以文、武、仁、孝等美谥表彰其功德，以炀、幽、厉、灵等恶谥针砭其暴行，为君主的德行功业盖棺论定，谥号古制因此而存在。”
“天大的笑话！”
嬴政冷笑一声，以不容置疑的语气说，“这么做，岂不是儿子对父亲擅自评价，臣子对君主妄加议论，完全没有道理！
朕决不采用谥号。”
于是，大秦皇帝颁布了第一道“制”
书：“从今日起，废除谥号之法。
至于天子驾崩之后如何称呼，朕为‘始皇帝’，朕的后世子孙以数字相称，二世、三世至于万世，无穷无尽地传承下去。”
（自今已来，除谥法。
朕为始皇帝。
后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
《史记·秦始皇本纪》）
依照古制，君王死后，他的继承者和大臣要给出一个评价，叫作“谥”
。
评价有好有坏，谥号便有“美谥”
与“恶谥”
之分。
在嬴政看来，皇帝拥有至高无上的权威，就算皇帝死了，后世子孙岂能妄加评断？臣子下属岂能品头论足？他决不允许“子议父、臣议君”
的现象出现。
嬴政完成统一之后，改称呼、议尊号，为自己“正名”
。
称号是一件大事，因为称号背后是尊卑、权力与秩序。
“皇帝”
不仅仅是一个称号，更是一项重大的君主制度。
在封建帝制国家，皇帝拥有至高无上的权力，“皇帝”
制度在中国历史上延续了两千多年。
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