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他要与“人固有一死”
的自然规律对抗，要与死神开启一场终究徒劳的斗争。
嬴政问李斯：“自古以来，可有长生不死之人？”
李斯回答：“传说神仙长生永寿，臣未曾亲眼得见，不敢妄下断言。”
“李斯你说，朕可以享国几年？”
“……陛下万寿无疆！”
“哼！
既然未曾得见长生之人，又何来万寿无疆？”
李斯无言以对。
“你可知，如何才能永葆天年？”
“李斯才疏学浅，未知生，焉知死？不敢妄言。”
春秋时期，孔子的弟子季路曾经问孔子如何侍奉鬼神，孔子说：“还没能把人侍奉好，怎么能去侍奉鬼神呢？”
季路又问：“死亡究竟是怎么一回事？”
孔子回答：“活着的道理还没能弄明白，又怎么能懂得死亡的道理呢？”
（季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
曰：“敢问死。”
曰：“未知生，焉知死？”
《论语·先进》）
孔子用反诘的方式告诫弟子，不要去多想什么怪力乱神以及身后之事，应该把注意力放在现世人生上。
李斯引用孔子的话，表达他对于长生不死这一妄念的审慎态度。
秦始皇对这样的回答显然不能满意。
他认为，古往今来所有的帝王圣贤全都比不上他，他已经成为人世间的无上至尊，那么像传说中的神仙一样长生不死，是顺理成章的事情。
他不满足于做人间的帝王，他要做天上的神仙。
李斯不敢妄言生死，可有人敢。
嬴政身边渐渐聚集了一批装神弄鬼的方士。
“方士”
是声称精通神仙方术的人，根据他们的理论，凡夫俗子只要向神仙求得仙药，服用之后便可羽化登仙、永享天年。
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