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这些皮毛，将是未来返航船只最重要的“压舱货”
，其价值足以支撑永安港初期的巨大投入。
然而，巨大的利益就像鲜血，必然会吸引鲨鱼。
北方的“雅希”
部落，通过他们的贸易网络，很快得知了南方“铁船人”
正在用好东西大量换取“水獭皮”
（他们如此称呼）。
他们自己也猎取海獭，但数量较少，而且以往并不认为这种皮毛特别珍贵。
现在，他们意识到自己错过了什么。
更关键的是，“雅希”
部落与南方的米沃克部落之间，本就存在传统的猎场纠纷和世仇。
眼看米沃克人因为与明军贸易而迅速获得了大量铁器（包括武器），实力增强，“雅希”
首领感到了强烈的威胁和嫉妒。
七月初，一支约两百人的“雅希”
战士队伍，携带着他们积攒的皮毛和金沙，南下抵达永安港外围，要求与明军进行“更大规模”
的贸易，并提出要“分享”
海獭猎场。
甘宁接见了他们的代表。
对方的态度比米沃克人强硬得多，不仅要求用皮毛和金沙交换铁制武器（矛头、箭头），还暗示如果明军不答应，或者继续只与米沃克人交易，他们将“自己想办法获取”
他们需要的东西——这几乎是赤裸裸的威胁。
甘宁陷入了两难。
答应“雅希”
人的要求，提供武器，无疑会增强这个北方强邻的实力，可能破坏与相对温和的米沃克人的关系，甚至引发两个土着部落之间的军备竞赛和战争，将永安港卷入其中。
不答应，则可能立刻与“雅希”
交恶，他们在北方的金山营地还在对方势力影响范围内，而且“雅希”
人骁勇善战，若真来骚扰，永安港将永无宁日。
“告诉他们，我们愿意与他们公平贸易，用布匹、盐、瓷器交换他们的皮毛和金沙。
但铁制武器是禁品，不能交易，这是大明皇帝的规定。”
甘宁对通译说，“同时，邀请米沃克部落的长老们前来，我们要举行一次三方会谈。”
他想尝试充当调停者和规则制定者，在米沃克和“雅希”
之间建立一种平衡，确保永安港的安全和贸易的垄断。
然而，他低估了土着部落间矛盾的深固和“雅希”
人的野心。
“雅希”
代表对不能获得武器深感不满，悻悻离去。
几天后，坏消息传来：一支米沃克人的猎獭队在永安港以北约六十里的海岸，遭到“雅希”
战士的袭击，数人被杀，猎获的皮毛和独木舟被抢。
袭击者留下了话：这片海岸的猎场，自古以来就是“雅希”
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