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正如胡适所说，文学革命能很容易就取得成功的“最重要的因素”
就是“白话文本身的简捷和易于教授”
。
他更明确指出，文学革命就是要把“大众所酷好的小说，升高到它们在中国活文学史上应有的地位”
。
小说的地位升高，看小说的“大众”
的地位当然也跟着升高。
胡适并有意识地“告诉青年朋友们，说他们早已掌握了国语。
这国语简单到不用教就可学会的程度。”
因为“白话文是有文法的，但是这文法却简单、有理智而合乎逻辑，根本不受一般文法转弯抹角的限制”
，完全“可以无师自通”
。
简言之，“学习白话文就根本不需要什么进学校拜老师的。”
实际上，“我们只要有勇气，我们就可以使用它了。”
[20]
这等于就是说，一个人只要会写字并且胆子大就能作文。
这些边缘知识分子在穷愁潦倒之际忽闻有人提倡上流人也要做那白话文，恰是他们可以有能力与新旧上层精英竞争者。
转眼之间不降丝毫自尊就可跃居“上流”
，得来全不费功夫，怎么会不欢欣鼓舞而全力支持拥护！
到五四运动起，小报小刊陡增，其作者和读者大致都是这一社会阶层的人。
从社会学的层面看，新报刊不也是就业机会吗？他们实际上是自己给自己创造出了“社会的需要”
。
据邓广铭先生回忆，1923—1927年间他在济南山东第一师范念书时，参加了“书报介绍社”
。
该团体“主要是售书，但出售的都是新文化方面的书，如北边的新潮社、北新书局、未名社，南方的创造社、光华书局出的书，我们都卖。
我自己每天或隔一天利用业余时间在校门口卖书两点钟。”
这就是“新文学”
的读者群。
邓先生也因此“对北大特别崇拜，特别向往”
，最后终于辗转考入北大念书，但这些趋新边缘知识青年中未能考上大学的当大有人在。
[21]白话文运动对这些人有多么要紧，而他们的支持拥护会有多么积极，都可以不言而喻了。
胡适的主张既然适应了民国初年社会变动产生出的这一大批边缘知识分子的需要，更因为反对支持的两边都热烈参与投入，其能够一呼百应（反对也是应）、不胫而走，就不足为奇了。
而且，胡适写文章是有心栽花。
他“抱定一个宗旨，做文字必须要叫人懂得”
，为此而改了又改，就是“要为读者着想”
。
胡适关怀的不止是他自己是否懂，而且是“要读者跟我的思虑走”
。
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