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文侯说：“谿工是你的老师吗？”
田子方说：“不是老师，是我的同乡；他的言论总是十分中肯恰当，所以我称赞他。”
文侯说：“那你没有老师吗？”
子方说：“有。”
文侯说：“你的老师是谁？”
田子方说：“东郭顺子。”
文侯说：“那么先生为什么没有称赞过他呢？”
田子方回答：“他的为人十分真朴，相貌跟普通人一样而内心却合于自然，顺应外物又能保持本真，心境清虚且能包容外物。
外界事物不能合符‘道’，便严肃指出使之醒悟，从而使人的邪恶之念自然消除。
我做学生的能用什么言辞去称赞我的老师呢？”
田子方走后，魏文侯若有所失，整天不说话，召来在跟前侍立的近臣对他们说：“实在是深不可测呀，德行完备的君子！
起初我总认为圣智的言论和仁义的品行算是最为高尚的了，如今我听说了田子方老师的情况，我的身体就像瓦解了一样什么也不想做，嘴巴像被钳住一样什么也不想说。
我过去所学到的不过都是些泥塑偶像似的毫无真实价值的东西，而魏国不过是我的拖累罢了！”
颜渊问于仲尼曰：“夫子步，亦步；夫子趋，亦趋；夫子驰，亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！”
夫子曰：“回，何谓邪？”
曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
仲尼曰：“恶！
可不察与！
夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
日出东方而入于西极，万物莫不比方。
有目有趾者，待是而后成功。
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