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就是杜甫的好诗，也不属于他苦心惨淡地搞出来的排律。
然而出乎意外的是解放以来的某些研究者却依然为元稹的见解所束缚，抑李而扬杜，作出不公平的判断。
在这里我想介绍一下前些年辰出现的一种新型的李杜优劣论，更想顺便加以批评。
剑阁的险峻，利于军阀割据，给人民带来灾难，他（杜甫）便大骂上帝，要把它划平：“吾将罪真宰，意欲划叠嶂！”
（《剑门》）假如我们拿李白“划却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”
的诗句和杜甫的诗相比较，我们就不难看出他们二人之间的差异。
他们的想法，可以说是一样的，都充满着一种浪漫主义精神，然而动机目的却不相同。
——萧涤非《杜甫研究》，59页，1959年
动机和目的怎样不同，没有明说，但意思是很明白的。
杜甫要“划叠嶂”
是为人民除灾难（其实更多地在为朝廷着想），李白要“划却君山”
却不是这样。
因此，杜甫是人民的诗人，李白则不是。
但李白为什么要“划却君山”
？他的动机和目的究竟是什么？倒值得拿来研究研究的。
李白那四句诗是《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》的第三首。
这诗是乾元二年（759）长流夜郎，中途遇赦放回，南游潇湘时作的。
时令是在秋季。
不妨再把全诗抄在下边，以醒眉目：
划却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋！
这好像是为了能多喝些酒而要“划却君山”
，也就是李白三几个人要把洞庭湖的水当成酒来喝，喝不够还要把君山划掉以增加分量。
如果真是这样，那真可以说是酒后狂言了。
喜欢喝酒的人同时也喜欢流连风景。
君山在洞庭湖中是风光明媚的地方。
李白约略同时做的七绝《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》的第五首，便在歌颂君山的美丽。
帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。
淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
这样美丽如画的君山而要“划却”
它，岂不是大杀风景吗？但这还是皮相的说法，我们倒要再进一步问问：酒到底是从哪里来的？洞庭湖里面的水，湘江里面的水，不能直接变为酒。
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