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诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。
可见贾诩在对人性的洞察和对利弊得失的算计之上是何等的精密！
然而，纵览史册，荀彧有建议曹操“奉天子以讨不臣”
“借天子以纳人心”
之大略，诸葛亮有建议刘备“联孙抗曹、跨有荆益、两线作战”
的“隆中对”
之奇计，司马懿有建议曹操“军屯兴国”
之长策和“联吴制关、借人驱敌”
之巧计，所以他们三人皆能高瞻远瞩而推转历史之巨轮。
而贾诩呢？仅有明哲保身之小计小谋，终无济世安民、拨乱反正之宏图大猷！
其三，他保守有余而进取不足。
据史书所记，贾诩一生中针对曹魏集团谋求对外扩张之全局性建言共有两次。
第一次是在汉末建安十三年（公元208年）：
太祖破荆州，欲顺江东下。
诩谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”
（摘自《三国志·魏书·贾诩传》）
第二次是在曹魏黄初年间：
帝（指魏文帝曹丕）问（贾）诩曰：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”
对曰：“攻取者先兵权，建本者尚德化。
陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。
吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。
用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。
臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。
昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”
他这两次进献的计策之主旨皆是所谓的“不战而屈人之兵”
。
裴松之针对他的第一次建言已经做了非常精辟的评论。
（贾）诩之此谋，未合当时之宜。
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