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的合唱四处回**。
“美丽”
最后的那首独唱是亨德尔最著名的、也是最常被演唱的歌曲之一：
哦，守护天使将我看顾，
在美德之路上将我指引，
直到托付至高天国之时。
愿这世界不再将我欺骗，
也不再有虚妄**令我绝望，
强大存于信念之中，
存于希望之中，
存于爱之中。
我收集的这部清唱剧，由达尔洛（D.Darlow）指挥伦敦亨德尔合唱团与乐团演唱和演奏，菲舍尔（G.Fisher）和柯克比两位女高音分别演唱“美丽”
和“虚伪”
，假声男高音布雷特（C.Brett）演唱“忠告”
或“真理”
，男高音帕特里奇（I.Partridge）演唱“享乐”
，男低音瓦尔柯伊（S.Varcoe）演唱“时间”
。
在这部剧中，柯克比的戏份虽不如《约书亚》中那么多，但她演唱的“虚荣”
却是整部剧中最独特的一个角色。
这一角色总是给人一种来无踪去无影的感觉，所以能够把握到恰如其分，其实并不是件容易的事，而柯克比以一种特有的缥缈的声音，出色地将“虚荣”
呈现在人们面前，可见其功力非比寻常。
演唱“美丽”
的女高音菲舍尔，可用“无与伦比”
来形容，她的声音里似乎有一些男童声的音色，“美丽”
这一角色的娇贵、柔媚、任性、**，通过她的歌喉，熠熠闪光地活现了出来，令人称奇，令人赞叹，令人喝彩。
《以色列人在埃及》（之二）
听着这么美妙的歌声，心中又勾起了《以色列人在埃及》给我留下的遗憾，于是进行了全面搜索，最终把目标锁定在了帕洛特指挥塔弗纳合唱团与演奏家乐团表演的一个版本上。
百代唱片公司（EMI）的老版已经不可能再找到，维京（Virgin）唱片公司的再版也已经难以觅到，我赶紧托国外的朋友帮忙寻找，非常幸运，没过多久我就如愿以偿了。
听过之后极其满意——这正是我要找的《以色列人在埃及》，此时恰好是七月份，我就把它当作生日礼物送给了自己。
《以色列人在埃及》不像《约书亚》那样歌剧化，它没有角色的安排，而是以合唱、独唱和重唱等各种演唱方式来叙述一个故事，所以它的最大特点是叙事性强，同时又充满了戏剧性冲突，全剧起伏跌宕，被后人称作是一支宏大的圣歌。
剧中的合唱占据了绝对的主导地位，支配着整部作品，并具有叙述和描绘的功能，独唱只是作为陪衬和补充，这一特点在亨德尔的清唱剧中是独一无二的。
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