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我也的确是在对自己讲童话。
我用这些童话消磨漫漫的长夜，我现在对这些童话还记得很清楚。
可是现在，在童话时代对于我来说已经成为过去的时候，我还要把童话重新讲述一番吗？对谁去讲述呢？当初我很想研究希腊文法，在我弄明白人家不许我研究的时候，我就只好拿童话来安慰自己。
当时我想：“没等我读到句法，我就会死去了。”
我念第一页时就这样想，于是就把那本书扔到桌子底下去了。
它现在还躺在那里，我不准马特廖娜去拾它。
凡是见到我这篇《解释》并耐心读完它的人，也许认为我是个疯子，或者认为我是个中学生，最正确的是认为我是一个被判处死刑的人，这种人自然会觉得除了他之外，所有的人都过于不珍惜生命；过于轻易地挥霍掉生命，过于懒惰地、没有良心地享受生命，因此所有的人都和生命不配合。
好了，随他们怎样想吧！
结果怎样呢？我现在宣布，我的读者是错误的，我的信念和我的死刑完全无关。
你去问他们，你只要去问他们，他们大家，他们每一个人，明不明白什么是幸福？啊，你必须相信，哥伦布并不是在发现美洲之后，而是在正在发现美洲的时候感到幸福；你必须相信，他最感到幸福的时间也许就在发现新大陆的前三天，当叛变的船员怀着绝望的心情，几乎要使他们的船折回欧洲的时候！
问题并不在于新大陆，即使它七分八裂也没有关系。
哥伦布几乎没有看到新大陆就死了，实际上，他不知道发现了什么地方。
问题在于生命，只是在于生命——在于发现它，在于永远不断地发现它，而完全不在于发现的本身！
但是，说了又有什么用处呢？我怀疑，我现在所说的一切很像极普通的句子，大家一定认为我是一个低年级的学生，在交一篇以“日出”
为题的作文；或者说我也许想发些议论，但是空怀着满腔的愿望，并不会“畅所欲言”
。
不过，我还要追加一句，在每一个天才的思想里，在人类的新思想里，或者在某人头脑内产生的任何一个严肃的人类思想里，永远有一些怎样也不能传达给别人的东西，哪怕您著作颇丰，用三十五年的工夫来解释自己的思想。
您的大脑里永远会保留一些怎样也不愿意暴露的东西，它们永远跟随着您，您会带着它们死去，而不把您最主要的思想传达给任何人。
虽然我现在也不能传达出我在这六个月来的一切痛苦，但至少人家会明白我在得到现在这个“最后信念”
时，我也许曾为它付出了极大的代价。
这就是我认为必须在这篇《解释》里特地说明的一点，因为我自有一番用意。
让我再继续下去吧。
[55]法文：我死之后，管它洪水滔天。
[56]罗斯柴尔德，犹太财阀家族。
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