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第九章(第2页)

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当同学们还在苦苦寻觅人生的意义的时候,白露早就了然于胸,人生的信仰就是一种艺术至上主义。

怎么理解这个艺术至上主义呢?

就是为了追求更高的艺术水准,创作出更杰出的作品,不惜牺牲个人的幸福。

林夕曾经说过,对他来说,写词是优先于自己的身体的。

也就是说,一个艺术至上主义的写词工匠,为了写出最摄人心魄的好词,寧愿血淋淋地撕开自己已经结痂的伤口,体会这种切肤之痛,甚至主动再次跳入好不容易才爬出的感情漩涡,只为写出最真切肺腑的词句。

有这样的一颗「匠人之心」,作品的水准自不待言,但其不良反应也往往巨大,所以,作家、艺术家中,失眠、忧鬱,甚至自杀者比比皆是。

然而,所谓「匠人真挚的心意」就是这么一种东西。

另一个可以说明这种价值观的例子是《醒世恆言》中讲过的一个花匠老叟,他是一个「花痴」,毫不利己,专门利「花」。

不婚不娶,无儿无女,不惜散尽家财,只为终日侍奉满园的奇花异草,比黛玉还早就开始「葬花」,还会拜花、浴花、哭花、守花、奠花……

写这个例子是想说明,这是一种「主动的献祭」,可以说,没有主动捨弃过荣辱得失、个人幸福的人,是谈不上有所谓「真正的信仰」的。

最能体现这一思想的小说是芥川龙之介的《地狱变》。

良秀画师为了画出最摄人心魄、逼真活现的「地狱变」屏风,先是捨弃了自己的精神健康,不吝夜夜梦魘,体会地狱之惊怖。

而后,不顾爱徒们的性命,让蛇和猫头鹰咬啄他们,只为可以趁机临摹人被地狱恶鸟追捕的惨状。

结局更是惨绝人寰,在画幅中最关键的一幕「地狱烈火吞噬香车美女」画不出来时,他竟压抑着悲痛,冷眼观察了自己的爱女坐在檳郎车中被烧亡的惨状,坚持完成了绝世画作,而后悬梁自尽了。

一幅有灵魂的「杰作」也毫不客气地吞噬了画师的性命。

看完《地狱变》后,白露的心灵震撼不已,馀音裊裊,多日不绝。

「人生分为读《地狱变》之前和之后。

」她暗下决心,此生的信仰就是艺术至上主义。

直到,某个流年,某个命中注定之日,她第一次见到了李諫流。

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