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战争中的日本人无所不做，这是一个嗜血的民族。
这些美国分析家没有把“忠”
的作用考虑在内。
天皇一句话，战争也就结束了。
在无线电播放天皇的声音之前，顽固的反对者们曾在皇宫四周布置了一条封锁线，企图阻止停战诏书的发布。
但是诏书一经宣布，它就被接受了。
满洲（中国东北）或爪哇的战地司令官也好，日本国内的东条也好。
没有反对的。
盟军的部队在机场着陆，受到彬彬有礼地接待。
正如一位记者所写的那样，早晨着陆时还枪不离手，到中午就放下了，傍晚时候甚至上街买日用品了。
日本人现在以遵循和平道路的方式来“体察陛下之心”
，而一星期以前，他们还认为“体察陛下之心”
就是即使用竹枪、即使不惜捐躯也要击退来犯之夷狄。
这事没什么不可思议，只有那些不相信是感情支配着人类而感情又是随时可以变化的人，才会觉得不可思议。
有人宣布日本只有死路一条。
有人声称日本想要存活的唯一办法就是推翻现有政府，由自由主义者掌权。
如果讲的是正在动员全民皆兵进行总体战的一个西方国家，这两种见解都还可以理解。
但是，他们都错了，因为它们把本质上属于西方式的行动方针加到了日本头上。
在和平占领日本几个月以后，一些西方预言家还是认为，日本终究要完蛋，因为没有发生西方式的革命，或者说“日本人并没有意识到他们已经战败”
。
这是依据西方标准来判断是非曲直的优秀的西方式社会哲学。
但是日本并非西方。
日本没有使用西方诸国的最后力量：革命。
日本也没有以激烈的破坏行动对抗占领军。
日本运用了日本自己的独特能力：在战斗力被摧毁以前把接受无条件投降的沉重代价作为“忠”
来要求自己。
从日本人的观点来看，这种代价虽然沉重。
但却换回了某种它极为珍视的东西：即日本有权利说，这是天皇的命令，即使这是投降的命令。
也就是说，国家的战败并没有让法制崩溃，“忠”
仍然作为终极的法律存在着。
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