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但是，“诚”
在日本还是有其积极的意义的，因为日本人如此着力强调这一概念的伦理作用，所以西方人必须紧紧抓住日本人使用这个词时的真正意思。
《四十七士》充分阐明了“诚”
在日本的根本意思。
在那个故事里，“诚”
是附加于“情义”
之上的。
“诚实的情义”
与“为情义而情义”
相比较，前者是“永存的榜样的情义”
。
在战争时期的日本收容所里，日本人对“诚”
这个词的使用与《四十七士》的用法完全一致。
它清楚地表明“诚”
的逻辑可以延伸多远，而其含义又如何地与美国的定义相反。
亲日的“第一代移民”
（生在日本而移居美国者）对亲美的“第二代移民”
（生在美国的第二代日本移民）的批评主要就是“第二代移民”
缺乏“诚”
。
“第一代移民”
说这话的意思是，“第二代移民”
没有让“日本精神”
根植于灵魂深处。
“第一代移民”
的这种指责绝不是在说他们孩子的亲美态度是虚伪的。
当“第二代移民”
自愿加入美军，而且清楚地表明他们纯粹是受热忱的驱使去支持他们的第二祖国的，但此时“第一代移民”
变本加厉地谴责他们没有“诚意”
。
日本人使用“诚实”
一词时，这个词的基本含义是指沿着日本道德戒律和日本精神所标出的“道路”
热情前进。
在特定条件下，不管“诚”
这个词有多少种特殊含义，它总是可以理解为对公认的“日本精神”
的某个方面的称颂以及对日本道德标准的赞美。
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