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据《大清一统志》，溱、洧二水会合为双洎河后，“洧流独盛，溱水渐微，今涸”
（卷一八六《开封一》）。
不知会否有一天，能再见如当年那样的两道春水，由我家乡的土地上流过？
2011年9月
附一：《中国婚姻史》中关于春秋时代两性关系，录有大量的文献。
杨筠如的论文引《礼记》所谓“聘则为妻，奔则为妾”
，说事实是：春秋时代“男女可自由结合”
，“直接成婚”
，“奔即男女之自由结婚，废去一切聘逆之礼者”
（《春秋时代之男女风纪》，原载1928年3月《国立中山大学文史学研究所月刊》，二卷十九期，收入李又宁、张玉法编《中国妇女史论文集》第二辑，22页，台湾商务印书馆，1988）。
还说当时男女之防，并不如《礼记》所言“男不言内，女不言外”
等“种种严厉限制”
，“妇女贞操问题尚未发生”
（23页）。
以诸种材料推测“似当时男女方面，并无严厉之防，每可任意**；而家庭伦理，亦似毫未顾及”
（35页）；“男女两方面，皆极放任”
（同上）；“当时贵族方面男女风纪，可谓异常紊乱”
，平民阶级当更有甚者（同上）。
结论是：“观春秋时代男女风纪之紊乱，可知儒家所兢兢之礼防，实当日救时良药耳。
岂惟此一端，凡一切礼制，皆当作如是观。”
（37—38页）
附二：此篇完成后，读到明末大儒刘宗周的论郑风，录在下面。
刘氏揣测孔子“何惓惓于郑声之恶”
，说“恶似是而非者，恶郑声，恶其乱雅乐也”
。
所谓“似是而非”
，即似得风人之旨，“温厚和平”
，而实“荒**”
。
还说，“《郑风》人情轻薄宴逸，多靡曼之思，使人听者浸**而失所守……”
（《读郑风》，《刘宗周全集》第三册下，1181页，台湾“中央研究院”
中国文哲研究所筹备处，1996）
注释：
〔1〕洧水，“源出河南府登封县北阳城山，至禹州密县，又东流至新郑县合溱水为双洎河，经长葛县北为双济河，至县南又名双洎河，西南有青龙泉水合焉，经朱曲镇，又东经鄢陵、扶沟、西华县境而合于颍水”
（顾祖禹：《读史方舆纪要》卷四七《河南二》）。
〔2〕“春秋郑之曲洧，汉为颍川郡新汲县地，唐初为尉氏县地，宋为宋楼镇，属尉氏县，金始置洧川县。”
（《读史方舆纪要》卷四七《河南二》）宋代朱弁撰《曲洧旧闻》，追述北宋遗事，系以“曲洧”
指涉大梁，亦指涉宋。
顾炎武《天下郡国利病书·河南》尚摘有《曲洧新闻》，不知何人所撰。
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