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事实也的确是，查等“检举”
在前，吴之荣“出首”
在后。
据《南浔镇志》，对簿时查继佐辩解道：“若以出首早为功，则继佐前而吴某后，继佐之功当在吴某之上。
若以检举迟为罪，则继佐早而吴某迟，吴某之罪不应在继佐之下。
今吴某以罪受赏，而继佐以功受戮，则是非颠倒极矣。”
（卷三八《志余》六录《熊懋蒋希图闻门录》）这样看来，“检举”
与“出首”
，性质并没有什么不同。
然而据年谱，查氏被收押前曾告诫其子不要透露其他参阅者的情况（《查继佐年谱》康熙元年），则所谓“检举”
，仍然更是意在撇清关系，预先为自己也为友人（范、陆）脱罪；因终成大狱，也就与告发、举报难以区分了。
但此狱的关键，仍然是吴之荣的“首告”
。
查等的“检举”
，作用较为次要，虽不得不对簿公堂，仍能获释；因“检举”
有功而蒙有关当局颁赏，赏额也低于立了首功的吴之荣。
即令如此，查、范、陆的“检举”
，仍然是此案重要的情节。
或许出于为贤者讳的用心，凡此等关节处，有关的叙述均不免语焉不详。
出自查继佐门人的查氏年谱，对史案却并不避讳：“庄史波及，因先生合词简举，留案，得释，所著《得案日记》述之甚详。”
这部关键性的日记，我所读到的记述此案的文字均未征引，似乎久已失传。
不知何故偏偏这部最有可能征信的文字，失却了踪迹。
或许将来有一天，意欲侦破此案的好事者，会发现这日记如出土文物般地在某处“潘家园”
现身？
依据门人的记述，查继佐机智幽默，且善于自我保护，多少有那么一点不好捉摸。
在江浙的名士群中，查并不特别引人注目，至少引起的关注度不及同案的陆圻。
他的与当时士人中的领袖人物、与那个党社的核心圈子、与“时风”
若即若离，保持距离，未尝不也出于“自我保护”
的聪明。
叙述庄氏史案倘若由查、范、陆的角度，有可能是三位大名士为避祸而主动告白，间接推动了此案成立，最终背负了沉重的道义负担的故事。
但如上文所说，同历此劫，“精神后果”
却有因人之异。
三人中，惟陆圻的心事有迹可寻，查、范的心迹几不可考。
但刻意的规避，焉知不也因了难以释怀？《年谱》记患难余生的查氏：“初，眷属内外皆锢于公署，其后即禁锢于家中。
先生既归，始对家人一涕。
当患难急迫，独洒脱如平时。”
（《查继佐年谱》康熙二年）这“一涕”
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