天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
你或许不曾读到过这样一针见血的评断；而它正是你意中所有的，与那组《读人》中我已经引过的同为王氏所说的“强者力足以逞而怨愤浅，弱者怨毒深”
（《读通鉴论》卷二七），正可互为注脚。
非经历了明末那样凶险的党争政争，即难以有这种对人的识辨能力的吧。
有人将“文革”
描述为一部分人报复另一部分人的“革命”
，未免失之于简化，却未见得没有经验根据：发生在那场“革命”
中的，的确有太多出于“忮刻”
、“怨毒”
而假借大义之名的迫害与报复！
王夫之论人的精彩，当然远不止此。
比如他说：“天下事勘得太破，不趋刻薄，必趋苟且”
（《读四书大全说》卷六）。
其实那些声称“看破了”
的，有时不过以此作为“苟且”
的口实罢了；实在有没有看破，大可怀疑。
比如他说所谓“君子”
也者，倘不具有“高朗”
的境界，不能“同条共贯”
，也就免不了“仁阂而柔弱，义阂而卞迫，礼阂而芜杂，知阂而困窒”
（《诗广传》卷四）。
按“阂”
，即窒碍难通。
“仁”
、“义”
一类德目自然好看，只是被“不通”
的家伙弄到似是而非罢了。
他并不无条件地称道淡泊，那理由是，怕“薄于欲者之亦薄于理，薄于以身受天下者之薄于以身任天下”
（《诗广传》卷二），你不能说没有道理。
他断言“有大信者，必有厚疑；有厚疑者，必有偏信”
（《读通鉴论》卷二四）：征之当代政治，谁曰不然！
王夫之依据其丰富的人事阅历、政治经验，不惜偏至，由此而成一家之言：无论政论、史论、诗论，也包括了如上的“人论”
。
这样征引下去，势必要败坏了读者的阅读兴致。
我的用原文，有时就因了找不到相应的白话。
即如王夫之，令你印象深刻的，不就有他那种格言式的表述？用了其他说法，也就难以将上述关于人事的经验，说到如此简劲有力。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！