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不妨承认文言中有蓄之既久的能量，勉强翻译，那意蕴怕要流失的吧。
明末人物于品评他人外，自我刻绘有时也同样有力。
即如顾炎武说自己“胸中磊磊，绝无阉然媚世之习”
（《与人书》）；说自己为“硁硁踽踽之人”
（《与友人辞往教书》）；说自己“褊性幽栖”
（《答陈亮工》），都可作为例子。
其文也确如其人，洗练、简劲，正令人相信出诸有上述性情者的手笔。
至于黄宗羲说其弟黄宗会“隘则胸不容物，并不能自容”
（《缩斋文集序》），我已经引过；说自己“赋性偏弱，迫以饥寒变故，不得遂其麋鹿之一往，屈曲从俗”
（《前乡进士泽望黄君圹志》），也应当是老老实实的话，只不过稍嫌含蓄而已。
也是那组《读人》，写到了古人的读政治人物。
明代解缙对当代政治人物的品鉴，或许出诸直觉、是所谓的“印象式批评”
。
直觉未必不可靠。
此前刘基因朱元璋的“垂询”
而论杨宪、汪广洋、胡惟庸是否适于做宰相，也属于此类（《明史·刘基传》）。
刘献廷说刘基“与太祖论相数语，不惟知人，并能自知”
，“可谓天挺人豪矣”
（《广阳杂记》卷一）。
“不惟知人，并能自知”
，难矣哉！
至于李因笃记某人评论与卢象昇同任明末军事的孙传庭，以为“孙诗平淡，不任即戎”
（《大中丞焦公文集序》，《受祺堂文集》卷三）：由文风判断其人是否宜于兵事，即便出于偏见，那角度也仍有意味。
古代中国的知识人注重人伦鉴，由此训练了对于人的精致的鉴别、鉴赏力。
看政治人物，往往也眼光犀利。
上文提到过的杨一清与另一名臣王琼，明人说前者“如龙”
而后者“如虎”
，均指能臣。
但“能”
则能矣，心术却可能大有问题。
即如王琼，就有关于其人“险忮”
的说法（参看《明史》本传）。
有明一代，负经济才而被指“为人倾危”
的，另如景泰朝有治河功的徐有贞（《明史》本传）。
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