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5月18日:“近日校园中仅有刺梅及洋槐花未残耳。
绿肥红瘦,又是一番景象。”
5月19日:“始闻布谷鸟声,委婉可听。
此鸟所鸣,苏州有‘家家布谷’、‘家中叫化’两说,徐州有‘烧香摆供’一说,此城中所不闻。
洋槐花落,镜春园中殆如以氍毹铺地,使人足底芬芳。”
1965年4月19日记往北海“饱看春色”
,说自己“最爱者碧桃,为其丽而端。
其次丁香,为其芳而淡。
又次则海棠,为其艳而不俗。
若榆叶梅,则过于艳冶,品不高,花已萎而不落,又使人生憔悴之感也”
。
同年5月7日观赏景山之牡丹,说:“举凡姚黄、魏紫、宋白、王红诸名种皆备,置身其间,浓香馥郁,洵可爱也。”
你应当想到,那已经是“文革”
前夜。
到风暴将至的1966年的4月3日,顾氏在香山路上,还欣欣然地看“白者李,赤者桃,淡红者杏,吐露在松柏间”
。
同月12日,因“花事正浓”
,“徘徊不忍去”
,陶醉在香山的花海中。
当着饱受冲击之后,1971年环境稍宽松,就期待着公园开放,使自己得以“徘徊于林石间”
(8月23日。
以上引文均见《顾颉刚日记》第十、第十一卷)。
顾颉刚不如吴宓的健饭,食欲旺盛,对寻常美食津津乐道;也不像吴的随遇而安,对“待遇”
多有不满,却酷爱花木,对自然环境的变化有纤敏的感受,于此更有文人习性。
他们也就各有自己的排解方式,多少避免了被不健康的情绪所伤害。
由日记看,梁漱溟对公园作为环境情有独钟,且足甚健,京城各大公园似无所不至,散步,习拳,与友人聚谈,饮茶,用餐,兴致盎然。
因了情趣,这老人会不惮烦地寻觅某种食物,无论水果还是京城小吃(比如面茶)——是并不奢侈的享受(梁氏日记见《梁漱溟全集》第八卷)。
顾颉刚、吴宓“文革”
中的遭遇,因日记书信的面世已广为人知。
但若仅由老人生存状况着眼,你不妨承认,无论吴、顾这样的知名人士,还是你我普通知识人,较之贫困地区、贫困人口中的老人,已经算得上幸运了。
曾经有剪报的习惯,至今也偶尔一剪的,就有如下剪得的片段。
《南方周末》1998年7月6日署名陈冀的文章,同年《文摘报》以《七旬老妇经营**业只为棺材本》为题有如下摘录:
四川省安县破获的一起建国以来最大的容留妇女卖**嫖娼案,已查实的76起个案发生在秀水镇鸡市街小巷里一间没有窗户、设备简陋的十平米大小屋子里。
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