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语文课的必要性多少也在这里。
古文阅读的早期训练极为重要。
通过语文课，学生有可能具备阅读浅近的文言文的能力。
我甚至认为，有必要经由古文学习，让中学生有识辨（注意：不是书写）繁体字的能力。
当然，我在这里仍然没有考虑到“应试”
的需要，也一定会被认为空谈。
“网络时代”
的阅读，我所属的一代人的经验，肯定已经不适用。
不能强令时下的青年阅读我所认为的“文学经典”
，但仍然应当因势利导，选择他们所能接受的优秀的文学作品，提升他们的鉴赏力与文字能力。
现在的问题，是学生没有“余裕”
以阅读滋养自己的心性。
这非常可惜。
李节：现在社会上有不少暑期的读经班或者国学班，开设课程多为学习和背诵蒙书和古代经典，比如《弟子规》、《幼学琼林》、《论语》、《孟子》等，有的还同时开设有书法课、武术课等。
说到这儿，我想起大陆从台湾引进的一套《国学基本教材》，这是一套在台湾使用了40年的中小学必修教材，据说大陆有学校用这套教材开设了校本课程。
在我们的中小学教育中，该如何对待国学经典，语文课在这方面该如何起作用，您的观点是什么？
赵园：我刚刚看到大陆从台湾引进的那套《国学基本教材》。
这多少可以解释我的一点印象，也就是台湾大学生的古代文学、文化的知识训练较大陆为优，甚至台湾知识界的传统文化修养，也普遍高于大陆——我指的自然是“平均数”
，不排除例外。
前不久有一家报纸刊出了台湾台中市立东峰国民中学三年级国文科单元测试题。
我相信依我所知道的大陆初中三年级的语文教育水准，这种试卷是会难倒绝大多数学生甚至有些老师的。
但我对提倡“读经”
、对一个时期以来的“国学热”
，仍然持保留态度，尤其不认为有必要重新启用古代的蒙学教材。
你能想象我们的青少年念什么“天下无不是的父母”
、“三从四德”
吗？对于那一套强调尊卑长幼的伦序、等级的传统文化，五四新文化运动的冲击决不应当否定，而当时鲁迅等人所达到的认识，直到现在也没有成为共识，在我看来是可悲的。
但像上面说到的，我仍然主张加大语文课本中文言文的比重——由文学的角度、而不是由教化的角度选文。
优秀的文学作品，有助于培养美好的情操，与“教化”
的目的并不冲突。
也有介入中学语文改革的朋友，建议将《论语》、《孟子》、唐诗等设为选修课。
我对中学的情况了解有限，不知道是否可行。
这类选修课，使有兴趣、有余力的学生，在中学时期系统地接触古代文学经典、思想史的重要典籍，其益处是不需要论证的。
“选修课”
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