天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
而活着的，也逐渐地融入了“新朝”
，这仅仅由他们的表述方式，就不难察觉。
比如由用南明的年号到用清朝年号，称清代帝王“今上”
，等等，说得很自然。
这种变化是在时间中逐渐发生的，甚至未必有显然的痕迹可寻。
但士大夫进入清代的过程，也就这样完成了。
张明扬：除了遗民之外，明朝知识分子还存在着另外一个历史群体——“贰臣”
。
遗民是如何看待“贰臣”
的？撇除道德层面的考量，“贰臣”
与遗民之间存在着何种历史关系？
赵园：我刚才已经提到了“贰臣”
，说明了我何以没有将这个“类型”
置于正面，作为分析的对象。
但也只是没有“置于正面”
，却是随处触到的，也不可能绕开。
在您提到的那本《想象与叙述》中，还写到了某种界限的模糊性，比如我套用“污点证人”
的说法，杜撰出“污点忠臣”
一名，写的就是有降清或附顺（即降附李自成）一类“污点”
、而又终于抗清而死的那些人物——关于这部分人，有不同的议论；但较为平情的论者，都承认他们是“忠臣”
。
我不但在研究中大量引用了钱谦益、吴梅村等人的言说，而且还涉及了像周亮工这样的“贰臣”
（参看拙作《开封：水，民风，人物》，刊《书城》2011年第12期），却限于议题没有提到，当郑成功、张煌言发动那次终于失败的反攻的时候，周亮工正在福建参与剿杀。
但我读到的材料，并没有见到有人因此而指斥周，倒是有人称道他的军事才能。
由此或许也可以证明当时“言论场”
的复杂。
我也注意到，龚鼎孳、周亮工，都因为他们对遗民的救助，对遗民遗作的传播（搜集整理、刊刻）而被称道。
我知道他们各有许多遗民朋友，甚至某些素称倔强的朋友，也不掩饰对他们的感激之情。
我在自己的研究中也已经提到，如果不由“身份”
着眼，而着眼于“遗民情怀”
，将这种“情怀”
表达得最深刻最有文化价值的，倒更是钱谦益、吴梅村这种人。
这当然与他们的文学造诣有关，也因他们的确有这种“情怀”
。
“贰臣”
而不忘“故明”
的，也并不限于钱、吴。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！