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[40]原文云，“天皇在神床昼寝”
，神床者祭神的床。
不宜在此昼寝，说者谓天皇犯不敬罪，故有此不虑的灾祸。
[41]黑日子王与白日子王同为穴穗王子的同胞兄弟，闻天皇被杀的事，不应如此冷淡，而大长谷王子的妄行杀戮，亦有不近情理处，故后人疑此与争皇位有关。
后边的杀市边忍齿王，也是一例，史书纪大长谷王为天皇后许多暴虐的事，与此诸事正可互相参照。
[42]“赐问”
的意思即是说订婚，王子提名问询，即是有意聘娶。
[43]屯仓本来是皇家的田地及仓库，亦有赐给臣下者，此盖属于后者。
苑人指御苑所属的园丁。
[44]韩比卖即上文第一九一节的诃良比卖。
[45]据《日本书纪》，近江国出白鹈，即白色鹭鸶，因系珍奇之鸟，故设舍人以为纪念。
[46]大县主即是后世的村长。
[47]因为聘娶是吉礼，故背日为不祥，天皇从大和往河内，故云背日而行。
上文第七六节，又以向日而战为不祥，禁忌正相反，但即此可以见古人对于太阳的崇拜。
[48]此处“平群山”
之上有枕词，见卷中注［110］，今从略。
[49]将歌送去，此处有两种办法，一文字传达，二口头传达。
上文第一六八节的口子臣，即是司口头传达者，此当亦是同样情形。
[50]此歌解说纷歧，今据本居宣长说，以神木之不可侵犯喻老女之不可复召。
[51]此处因栗栖原联想到嫩栗，作为下文年少时的陪衬，系枕词的一种作用。
[52]解说不一，此据本居宣长说，但意思仍不甚明了。
[53]见注［15］。
[54]原文作“吴床”
，即胡床，上文第五二节即已有天若日子卧胡**之文，故或疑雄略天皇无有胡床，未免拘泥，盖后世记录时已有此物，文字异同盖出于无心也。
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