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图中仕女穿的直领对襟衫，是宋代仕女的常服，纹饰华丽，整体较为束身。
上衣不缀扣子，直领，两边衣襟是分开的，在当时称为“不制衿”
，“衿”
意为交领。
这种衣着样式始于宣和末年，当时外患频频，直领服饰的流行，与契丹、女真妇女的直领风俗不无关系。
方格的花径上立着仕女、童仆三人，二主一仆。
二主衣着华丽，梳着高高的发髻，外穿花罗直领对襟衫，长裙拖至地面，一人手持折扇，一人怀抱团扇，两人挽着手，脑袋凑在一处，轻声细语地说着闺阁趣事。
小丫鬟捧着一个胆瓶，随侍在旁，似乎在等候主人采花插瓶。
仕女手中所持的折扇，又称“聚头扇”
。
收则折叠，用则撒开。
在此之前，人们一直以为折扇是明代从朝鲜传入中国的，这件漆奁却让我们知道，其实早在宋代，中国就开始使用折扇了。
折扇在宋代并不流行，虽然有专门经营的铺子，但售卖点少，价格又高昂。
直到明代，折扇的扇面开始用于书画装饰，成为新的艺术载体，当时的文人墨客都喜欢在扇面上题字、作画、赋诗，相互品评、赠送。
在这股流行之风的带动下，折扇成为文人的标配，随身携带，随时把玩，不论春夏秋冬，都要使用折扇以显示自己的风度。
这样一来，折扇不再是纯粹用来扇风的日常用具，而成为一件展示风雅与品位的时尚单品。
不过，这件南宋漆奁上的折扇，还是用于扇风的招凉物，是少数江南仕女的闺中物品。
图中另一位仕女手上的团扇起源于中国，最初是帝王外出巡视时用于遮阳、挡风、避沙的，西汉以后开始用来扇风。
仕女们持扇而立，仪态娴雅文静。
柳树下有一坐墩，用藤条编织而成，侧面为七个依次相连的藤圈，自然形成七处开光。
墩上放着坐垫，底部有矮足支撑。
坐墩是一种坐具，伴随着高坐起居方式的发展日益流行。
古人在起居制度上有一个转变的过程，殷商时期一般席地而坐；汉代盛行坐床、榻；到了魏晋南北朝时期，汉人和汉化的少数民族仍坚持跪坐，部分名士改为蹲踞；唐五代时期是跪坐、盘腿坐和垂足坐并行；一直到两宋，垂足高坐的习惯才成为主流并延续至今，人们也算是彻底解放了双腿。
坐姿改变了，坐具也要与时俱进，于是坐墩应运而生。
因为坐墩材质轻便，多是藤条做的，所以挪动方便，既可用于室内，也可用于室外，供人在游园赏玩时就坐、休息。
此处虽是盖面上一个很小的局部，却为我国研究宋代家具的使用提供了宝贵的资料。
我们再看小丫鬟手捧的胆瓶，长颈圆腹，略似垂胆，是插花时所用的。
宋代流行插花，与点茶、焚香、挂画并称“生活四艺”
。
其实在宋代以前也有插花艺术，但一般只流行于宫廷和贵族家庭，或表现为佛堂供花。
到了宋代，插花才真正实现了日常化、大众化，成为整个社会生活的时尚，深入寻常百姓家。
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