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第三章 顺境逆境对于人们行为恰当性判断的影响以及不同情况造成的同情心的差异(第3页)

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在日常生活之中,我们常常被这种不同于常人的高尚行为所打动,若无其事的姿态让我们欣赏,那些兢兢战战的反应则让我们瞧不起。

在某些特殊的时候,旁观者的感受可能会比当事人的情绪更为悲伤。

就像苏格拉底平静地服下毒药时,周围他的朋友们全部泣不成声,而他本人却表现的非常轻松。

在这种特殊时刻,旁观者不会克制自己的悲伤,因为他并不害怕自己的这种悲伤会显得不得体,而是带着一种自我欣赏的态度来审视自身那细腻的感情。

这种忧伤令他沉醉其中不能自拔,出于对自身欣赏的同情心,他对朋友遭遇的关心也油然而生。

可能他在此之前从来没有对自己的朋友产生过如此细腻、如此真切的关爱。

可是,这个时候当事人的心境却恰好与此相反,他强烈地控制着自己,尽量不去注意当下的一些可怕的或者一些扰人的事情,害怕情绪受到强烈的影响,可能会一时失去对自己的控制而让旁观者觉得无法接受。

因此,他强迫自己只想一些快乐的事情,想象人们对自己的伟大的壮举的赞美和仰慕。

一旦他想到自己能在这些逆境之中表现的勇敢无畏、坚定不移等这些常人很难做到的一种很高的境地,他自己心中也不由得激动起来,沉醉在这种“胜利”

之中,这样他就使自己摆脱了此时的不快。

相反的,那些由于自己遭受了一些不算严重的打击,就此垂头丧气的人总是让他人鄙视。

虽然不幸发生在我们身上,我们也会自悲自叹,但总这样,是很难获得别人同情的。

我们会看不起那些成天哭哭啼啼的人。

一个受到父亲宠爱的男孩,忽然遭受丧父之痛,这时孩子的悲痛是无可非议的,他的悲伤主要来自于对逝去者的缅怀,而我们也能明白理解这种感情,因为它是人之常情。

但是,如果他的悲伤是因为自身的利益遭到了损害或是因为对自己的不幸而感情用事的话,就不会有人去同情他。

一个人,即使遭受过再大的厄运,在豪爽的人来看,也不该对自己的命运如此凄凄切切。

即使人们对他的同情是发自于内心的,但是人们还是不能忍受这种过分的软弱。

因为他们一般会认为,软弱给他们带来的耻辱比不幸本身更加可悲。

比郎公爵曾在战场上置生死于身外,以勇敢著称,当他在绞刑台上回忆祖国的沦亡,因为自己的轻率而失去往日年华而流下悔恨的泪水时,这种脆弱使他的英名受到巨大的侮辱。

第二节野心起源于社会等级的区分

因为多数人更愿意感受我们的快乐而不是悲伤,所以我们总是会想显示自己的财富而不是贫穷。

当我们感到众人对自己贫困的境况一览无余,却很少报以同情之心的时候,那种羞耻的感觉简直难以忍受。

我们追求财富,避免贫穷的主要主要动力并不是因为关心这种淡薄的感情。

世人所有的辛苦、劳累是为了什么?为什么会有野心、贪婪还有追求权势呢?不是为了一些生活必需品,不然,做一个最低级的劳动者就能得到满足。

我们知道,工资为他们提供了食物、衣服以及住宅,还有整个家庭的运作。

其实如果我们仔地分析一下他们的经济,不难发现:大部分的工资被用来换取生活便利品,而这些东西其实可以被看做是一种奢侈品;而且在某些特殊的时刻,他们甚至还会捐赠一些东西。

为什么我们对他们的这种状况产生厌恶呢?那些出身上流的人为什么害怕落入这种布衣蔬菜、茅屋陋巷的窘境,即使不需要他们亲自劳动,也觉得生不如死呢?难道是因为他们认为自己生来就高级些,还是认为住在华美的大厦高楼里面要比住在一个茅草屋里面更加安稳些呢?而事实恰恰是相反的,而且这个道理是非常显而易见的。

每个人都知道,虽然从来没有人说出来过。

那么,竞争到底是什么引起的呢?按照我们所说的改善条件的伟大目标,所谋求的利益究竟是什么呢?赢得赞许的、羡慕的目光、被关心、被关注、自满自得都是它所带来的利益。

其实真正吸引我们的不是快乐或者舒适的心情,而是虚荣。

但是,虚荣也是建立在我们自己觉得自己是被关心和赞同的对象的基础上的。

富人炫耀他的富有,是因为他认为由于自己的有利地位,人们都会倾向于赞同他,而且可以引起世人的关注,从而令他产生愉悦的情绪。

而且,他必定由于这些原因,更加喜爱自己的财富。

相反,穷人之所以为自己的贫穷而感到耻辱,是因为他认为,人们会因此而看不起他,就算被关注,也是出于对他处境的同情。

他为了这些感到耻辱。

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