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而且，在外界条件相同的情况下，相较没有这种关系的人来说，他们希望获得更多的关注。
几年前，在苏格兰高地，部族中最穷的人还习惯性地被看成是酋长的堂表亲戚。
据说，鞑靼人、阿拉伯人和土库曼人也同样地关注血统。
我相信，正如本世纪初苏格兰高地部族的社会状况一样，这种情况也存在于和其相同的所有其他民族中。
在商业国家里，法律的力量都足以保护最低下的国民，所以，同一家族的后代没有必要聚居在一起，自然会因为利益和兴趣的不同而相互分开、散居。
很快，他们对对方就不再有重要价值了。
而且，经过几代，他们就丢弃了相互的关怀，忘记了共同的血统，割断了以往的联系。
无论在哪个国家里，随着文明环境的建立和完善，他们对远亲的关心也越来越少。
较苏格兰而言，英格兰建立的文明环境更长久更完善；相应地，英格兰对远亲的重视远小于苏格兰。
当然，两个国家在这方面的差别也越来越小了。
确实，无论在哪个国家里，显赫的贵族们都因为彼此有确切关系而感到骄傲，尽管这些关系可能很疏远了。
这些高贵亲属的关系，大大地炫耀了他们家族的光荣。
但讽刺的是，如此费心地保存这种关系，既不是源于感情，也不是源于与感情有关的什么东西，而是极其无聊而幼稚的虚荣心在作怪。
假设有一个关系或许近得多的男亲戚，胆敢不顾自己低微的地位，告示这些贵族他同他们家族的关系，那么，他们肯定会告诉他，他们对家族血系一窍不通，不了解自己的家族历史。
我们所期望的自然感情，在这里恐怕并不遵循，也没有得到应有的发展。
我认为，所谓的自然感情，更多是发生在父母和子女身上，而不是想象中骨肉联系的结果。
是的，如果一个父亲疑心极重，认为孩子是自己妻子不忠的孽种，那么他一定对这个孩子带着厌恶和愤恨，尽管这个孩子和他有着道义上的关系，尽管这个孩子一直在家中上学。
因为，这个孩子是一种令人最厌恶的行为的永久标记，更是让他感到羞耻、让他的家庭受到侮辱的永久标记。
在善良的人眼中，相互的宽容是很必要的。
正是这种宽容会产生一种友情。
相较于一起生活的人所产生的感情来说，这种友情完全一样。
有时，办公室里的同事或是生意上的合作者相互称兄道弟，他们觉得彼此就像真的兄弟似的。
他们通常会和睦相处，这样对大家都有好处。
只要他们还有一丝理智的话，当然希望和睦相处。
我们也认为他们应当这么做。
而如果他们不和，这就会成为一种丑闻。
罗马人用“必要”
（udo）来表示这种依附关系，从词汇学的角度看，它似乎表示，这种关系必然会随着人们的环境而产生。
只要住在同一个地方，即使是一些不重要的细节，也会产生这种影响。
如果一个人从未冒犯过我们，而且我们天天见到他，那么，我们肯定会尊重他。
邻里们可以相互帮助，也可以相互找麻烦。
假若他们素质高的话，自然希望和睦相处。
我们认为他们言行一致，认为不好的邻居肯定素质也低。
所以，对大多数人来说，他们会帮自己的好邻居一些忙，而很少向不好的邻居伸出援助之手。
像邻居这类人，我们不得不与之共处，不得不与之交往。
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