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，因此也被称为“现实游戏”
。
它注重对人的思维能力、记忆力、联想力、判断力的训练，挑战人的智力水平和分析计算能力。
北京市青年宫作为青年的文化活动阵地，时刻关注青年文化现象的调查研究，把握青年文化发展趋势。
他们专门进行了“桌游”
现象的调查研究，写出了“京城青年风靡‘桌游’的思考”
调研报告。
根据他们的调查，中国的“桌游”
在引进国外游戏的同时加入了很多中国传统文化因素，形成了集历史、文学、美术等元素为一身的中国原创性产品。
《三国杀》就是一款以三国为题材的桌面游戏。
中国“桌游”
发展迅速，最流行的产品《三国杀》，保守估计全国用户数量已达1500万，北京有30万～80万人，主要是20～29岁的青年，50%是学生，绝大多数是具备本科以上学历的。
北京有近200个“桌游吧”
，有10余所大学成立了“桌游”
社团。
研究报告分析了“桌游”
文化现象产生的原因：青年承受学习、就业、生活的巨大压力，需要新型娱乐休闲方式来排解；青年长期依赖网络这种方便快捷但又很单一的形式交流，需要一种人与人、面对面的交流方式来调节；青年受复古、轮换的思潮影响。
报告提出了关注“桌游”
现象，引导青年流行文化的建议：建立全市性“桌游”
社团并开展全市性的比赛。
北京青年宫适时组织了全市“桌游”
比赛群众文化活动。
四、群众文化的创新与群众文化的传承性
（一）传承性是群众文化独特的发展方式
群众文化的传承性是指群众文化通过不断传承而形成其群众文化传统，并在此基础上发展和创造出新的群众文化的内容与形式，使群众文化形成一个不间断的、连续存在的特性。
群众文化的传承性是一个历史的联系和循环的过程，是群众文化发展的一种永恒的方式。
任何时代都必须从前辈那里接过群众文化的一些内容和形式，注入现实的生活内容，创造新的形式，树立一个发展阶段的里程碑。
这一新的发展阶段又传给了下一代，成为下辈人群众文化发展的必要基础。
“传承”
的概念，有别于“继承”
。
继承是指继续和接续，是承受前人遗留之物或做前人未完之事，是一种继承者的自觉行为。
而传承则包含继承和下传，是指承上启下，承前启后的历史关系，它包含着创造的成分，是下传的必要条件，是一种“承”
与“传”
的动态过程。
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