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第一种方法是在一些古代书籍中找到有关类似这种形态的“报纸”
存在的真实记载，第二种方法是找到“进奏院状报”
的实物来证明。
先说史料的记载。
在唐朝人的著名作品和有关唐代的历史书籍中，已经出现“新闻”
“编辑”
等名词，而“报”
“杂报”
等词语，使用得更加频繁。
在一些著名作品中还对此做了详细的描述。
其中最有代表性的是一个叫孙樵的人在自己的著作《经纬集》中的一篇文章《读》。
孙樵曾在851年创作《读》，正是在同一年，他科举中了进士，由襄汉（如今湖北一带，这里是他的家乡）到达长安。
在这里，他看到了“进奏院状报”
之后，回忆自己在家乡曾经见到的出自开元年间的报纸，然后写出了这篇文章。
在这篇文章里，孙樵形象地描绘了《开元杂报》的有关情况，这是研究我国最早的报纸产生情况的宝贵资料。
在文章里，有关《开元杂报》的外观提了两点：第一点“数十幅书”
，这里的意思是好多张都没有加装订的单页书面材料。
第二点“系日条事，不立首末”
，意思就是按日记事，没头没尾，每页之间互相没有衔接。
而有关它的内容，文章中也举了几个例子，如“某日皇帝亲耕籍田，行九推礼”
“某日百僚行大射礼于安福楼南”
等，后来孙樵拿《开元录》证实了一下，得到“条条可复”
这个说法，也就是说这些都可以得到印证。
《开元录》讲的是关于唐朝开元年间的编年史，据说现在已经看不到了。
但从其他的史书中仍然可以验证，《开元杂报》的内容的确是发生在开元年间的事件。
孙樵曾经把在襄汉看到的《开元杂报》跟后来在长安看到的“条报朝廷事者”
做了比较，然后得出的结论就是它们是同一类型的东西。
它的存在是唐朝中期后逐步发展起来的“进奏院状报”
的一个证明。
把它和现在的报纸比较一下，就可以了解到孙樵所看到的“数十幅书”
，在当时并没有正式的名字，“开元杂报”
只是孙樵随意给它起的一个名字。
它没有固定的刊期和报头，也不知道有没有印刷过，但是可以知道的是它肯定是经过许多份的复制的，而且它的内容记录的是近来发生的新闻，从这一点可以认为它就是我国的早期报纸。
这恰恰也证明了孙樵《读》一文中引述的史实的上限，也就是开元十二年（724年）。
孙樵的《读》虽然从史实上为我国唐代“报纸”
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