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西方音乐和文字之间是音律吟诵的直接形式关系，不是我们古人琴棋书画那种融会贯通的灵犀。
读者可以看到我在具体叙述音乐的时候，力不从心的苦楚。
也许正是这种沟坎断裂，让我们看到音乐排斥文字的独霸和专制。
同时，音乐本身又是一种特别敏捷的直接感触。
我总觉得音乐是那翻来覆去的语姿，叨叨不倦地**，潺潺不息地腐蚀，一字一句地诉说——没见说话人，唯有身心的感应和音响振**的动态。
因为音乐语言没有陷在具体的局部里面，所以音乐的话语更加直接动听。
尽管形式上我们可以逐句逐音分析，但实际都是徒然。
音乐艺术不可言喻之近，比任何艺术都要绝对。
我们可以肢解局部去研究，但是音乐真正打动我们的时候，从来不理我们大脑的分析功能。
我苦心捕捉不可捉摸之音，但愿能够提供一个窗口和角度（approach），一个触类旁通的机会和环境。
然而最终，分析研究的努力绝对不是，也不可能是具体音乐的本身。
（四）
文章所选的内容，没有高低侧重之分。
因为不是学者，所以没有标准。
我把自己看成一个好奇的过客，没有名胜古迹的先入为主。
我在平时生命旅途间隙，沿着乡间小道溜达闲情，偶然也会一时错入高速公路。
我一路挑碎拣石，没有半点理由，拿了这个丢了那个。
因为没有系统的音乐教育，我的音乐知识奇缺不整，音乐阅读也是杂乱无序。
所以我的感受零星不一，文章写得没头没脑更没结尾。
人的知识通常来自两个途径：一个是系统的学院渠道，另一个是漫无边际的自学漫游。
在学院体系里面，教授提供一个整体框架，学生把自己的感受去和课堂传授的框架挂钩。
自学瞎抓的人，感觉在手，但是琐碎易失。
多了没处安置的时候，就到街上找几个破盒子暂时搁置归类。
我是后一种。
我一直喜欢小时候瞎子摸象的故事。
现在发现很多儿时的寓言故事都有断章取义的教育目的，也给日后留下强词夺理反洗脑的可能。
瞎子一时的错误确实只有大象片面的知识，可学识不是一时的测验考试，瞎子可以继续摸索下去。
谁都不能肯定，如果瞎子不断积累他的原始经验，结果的回答会是什么。
再说，尽管瞎子摸的只是局部，但至少是实实在在的具体。
我们有眼无珠的常人看幅大象的图画不用吹灰之力，听老师在课上描绘大象的概念也不必用功。
和不幸的瞎子相比，我们获得知识过分轻松，整体倒是整体了，可大象身体的手感呢？也许瞎子少了一个感官，可是身心更加集中。
双目失明的管风琴家赫尔穆特·瓦尔哈（HelmutWalcha），读巴赫的音乐比我们谁都更加清楚贴心。
我不是对学院知识存有成见，而是更信没有先入为主的体验。
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