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奕所奏天文密状，屡会上旨，置参旗、井钺等十二军之号，奕所定也。
武德三年，进《漏刻新法》，遂行于时。
七年，奕上疏请除去释教，曰：
佛在西域，言妖路远，汉译胡书，恣其假托。
故使不忠不孝，削发而揖君亲；游手游食，易服以逃租赋。
演其妖书，述其邪法，伪启三途，谬张六道，恐吓愚夫，诈欺庸品。
凡百黎庶，通识者稀，不察根源，信其矫诈。
乃追既往之罪，虚规将来之福。
布施一钱，希万倍之报；持斋一日，冀百日之粮。
遂使愚迷，妄求功德，不惮科禁，轻犯宪章。
其有造作恶逆，身坠刑网，方乃狱中礼佛，口诵佛经，昼夜忘疲，规免其罪。
且生死寿夭，由于自然；刑德威福，关之人主。
乃谓贫富贵贱，功业所招，而愚僧矫诈，皆云由佛。
窃人主之权，擅造化之力，其为害政，良可悲矣！
案《书》云：“惟辟作福威，惟辟玉食。
臣有作福、作威、玉食，害于而家，凶于而国，人用侧颇僻。”
降自羲、农，至于汉、魏，皆无佛法，君明臣忠，祚长年久。
汉明帝假托梦想，始立胡神，西域桑门，自传其法。
西晋以上，国有严科，不许中国之人，辄行髡发之事。
洎于苻、石，羌胡乱华，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致灾也。
梁武、齐襄，足为明镜。
昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡国；况天下僧尼，数盈十万，翦刻缯彩，装束泥人，而为厌魅，迷惑万姓者乎！
今之僧尼，请令匹配，即成十万余户。
产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。
四海免蚕食之殃，百姓知威福所在，则妖惑之风自革，淳朴之化还兴。
且古今忠谏，鲜不及祸。
窃见齐朝章仇子他上表言：“僧尼徒众，糜损国家，寺塔奢侈，虚费金帛。”
为诸僧附会宰相，对朝谗毁；诸尼依托妃主，潜行谤讟。
子他竟被囚执，刑于都市。
及周武平齐，制封其墓。
臣虽不敏，窃慕其踪。
又上疏十一首，词甚切直。
高祖付群官详议，唯太仆卿张道源称奕奏合理。
中书令萧瑀与之争论曰：“佛，圣人也。
奕为此议，非圣人者无法，请置严刑。”
奕曰：“礼本于事亲，终于奉上，此则忠孝之理著，臣子之行成。
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