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且宣懿非穆宗之后，实武宗之母。
母以子之贵，已祔别庙，正为得礼，飨荐无亏。
今若从祀至尊，题主称为太后，因臣因子，正得其宜。
今乃别造新主，题去太字，即是穆宗上仙之后，臣下追致作殡之礼，渎乱正经，实惊有识。
臣当时并列朝行，实知谬戾。
以汉律，擅论宗庙者以大不敬论，又其时无诏下议，遂默塞不敢出言。
今又欲重用东晋谬礼，秽媟圣朝大典。
猥蒙下问，敢不尽言。
臣谨按国朝前例，甚有明文。
武德元年五月，备法驾于长安通义里旧庙，奉迎宣简公、懿王、景皇帝神主，升祔太庙。
既言于旧庙奉迎，足明必奉旧主。
其加谥追尊之礼，自古本无其事，自则天太后摄政之后累有之。
自此之后，数用其礼。
历检国史，并无改造重题之文。
若故事有之，无不书于简册。
臣等愚见，宜但告新谥于庙而止。
其改造重题之文，开元初，太常卿韦縚以高宗庙题武后神主云“天后圣帝武氏”
，縚奏请削去“天后圣帝”
之号，别题云“则天顺圣皇后武氏”
，诏从之。
即不知其时削旧题耶？重造主耶？亦不知用何代典礼？
时宰相覆奏就神主改题，而知礼者非之，以发议为是。
改授太常少卿，出为苏州刺史。
苏，发之乡里也。
恭长慈幼，人士称之。
还，改福州刺史、福建观察使。
瓯闽之人，美其能政，耆老以善绩闻。
朝廷以发长于边事，移授广州刺史、岭南节度使。
属前政不率，蛮、夏咸怨；发以严为理，军乱，为军人所囚，致于邮舍。
坐贬婺州刺史，卒于治所。
子乘，亦登进士第，有俊才，尤能为歌诗，历显职。
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