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况皇储未建，郊祀未脩，将相之职不归，名分之宜不定，此社稷之所以将危也！
臣谨按《春秋》“王札子杀召伯、毛伯”
。
《春秋》之义，两下相杀不书。
而此书者，重其专王命也。
且天之所授者在君，君之所授者在命。
操其命而失之者，是不君也；侵其命而专之者，是不臣也。
君不君，臣不臣，此天下所以将倾也！
臣谨按《春秋》，晋赵鞅以晋阳之兵叛入于晋。
书其归者，以其能逐君侧恶人以安其君，故《春秋》善之。
今威柄凌夷，藩臣跋扈。
或有不达人臣之节，首乱者以安君为名；不究《春秋》之微，称兵者以逐恶为义。
则政刑不由乎天子，攻伐必自于诸侯，此海内之所以将乱也！
又樊哙排闼而雪涕，爰盎当车以抗词，京房发愤以殒身，窦武不顾而毕命，此皆陛下明知之矣。
臣谨按《春秋》，晋狐射姑杀阳处父。
书襄公杀之者，以其上漏言也。
襄公不能固阴重之机，处父所以及戕贼之祸，故《春秋》非之。
夫上漏其情，则下不敢尽意；上泄其事，则下不敢尽言。
《传》有“造膝”
、“诡辞”
之文，《易》有“杀身”
、“害成”
戒。
今公卿大臣，非不能为陛下言之，虑陛下必不能用之。
陛下既忽之而不用，必泄其言；臣下既言之而不行，必婴其祸。
适足以钳直臣之口，重奸臣之威。
是以欲尽其言，则起失身之惧；欲尽其意，则有害成之忧。
故徘徊郁塞，以俟陛下感悟，然后尽其启沃耳。
陛下何不以听朝之余，时御便殿，召当时贤相与旧德老臣，访持变扶危之谋，求定倾救乱之术！
塞阴邪之路，屏亵狎之臣；制侵凌迫胁之心，复门户扫除之役；戒其所宜戒，忧其所宜忧。
既不能治于前，当治于后；既不能正其始，当正其终。
则可以虔奉典谟，克承丕构，终任贤之效，无旰食之忧矣！
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