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冀亦素闻穆名，乃辟之，使典兵事，甚见亲任。
及桓帝即位，顺烈太后临朝，穆以冀势地亲重，望有以扶持王室，因推灾异，奏记，以劝戒冀曰：
穆伏念明年丁亥之岁，刑德合于乾位，《易》经龙战之会，其文曰：“龙战于野，其道穷也。”
谓阳道将胜而**负也。
今年九月天气郁冒，五位四侯连失正气，此互相明也。
夫善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。
穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。
愿将军少察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶。
夫人君不可不学，当以天地顺道渐渍其心。
宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之！
今年夏，月晕房星，明年当有小厄。
宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎，议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。
惟将军察焉。
又荐种暠、栾巴等。
而明年严鲔谋立清河王蒜，又黄龙二见沛国。
冀无术学，遂以穆“龙战”
之言为应，于是请暠为从事中郎，荐巴为议郎，举穆高第，为侍御史。
时，同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授。
穆时年五十，乃奉书称弟子。
及康殁，丧之如师。
其尊德重道，为当时所服。
常感时浇薄，慕尚敦笃，乃作《崇厚论》。
其辞曰：
夫俗之薄也，有自来矣。
故仲尼叹曰：“大道之行也，而兵不与焉。”
盖伤之也。
夫道者，以天下为一，在彼犹在已也。
故行违于道则愧生于心，非畏义也；事违于理则负结于意，非惮礼也。
故率性而行谓之道，得其天性谓之德。
德性失然后贵仁义，是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散。
故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。
夫中世之所敦，已为上世之所薄，况又薄于此乎！
故夫天不崇大则覆帱不广，地不深厚则载物不博，人不敦厖则道数不远。
昔在仲尼不失旧于原壤，楚严不忍章于绝缨。
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