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殇帝生三百余日而崩，邓太后摄政，以尚婴孩，故不列于庙，就陵寝祭之而已。
安帝以清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋贵人曰敬隐后，陵曰敬北陵。
亦就陵寝祭，太常领如西陵。
追尊父清河孝王曰孝德皇，母曰孝德后，清河嗣王奉祭而已。
安帝以谗害大臣，废太子，及崩，无上宗之奏。
后以自建武以来无毁者，故遂常祭，因以其陵号称恭宗。
顺帝即位，追尊其母曰恭愍后，陵曰恭北陵，就陵寝祭，如敬北陵。
顺帝崩，上尊号曰敬宗。
冲质帝皆小崩，梁太后摄政，以殇帝故事，就陵寝祭。
凡祠庙讫，三公分祭之。
桓帝以河间孝王孙蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王国奉祀。
语在《章和八王传》。
桓帝崩，上尊号曰威宗，无嗣。
灵帝以河间孝王曾孙解犊侯即位，亦追尊祖考。
语在《章和八王传》。
灵帝时，京都四时所祭高庙五主，世祖庙七主，少帝三陵，追尊后三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。
故高庙三主亲毁之后，亦但殷祭之岁奉祠。
灵帝崩，献帝即位。
初平中，相国董卓、左中郎将蔡邕等以和帝以下，功德无殊，而有过差，不应为宗，及余非宗者追尊三后，皆奏毁之。
四时所祭，高庙一祖二宗，及近帝四，凡七帝。
古不墓祭，汉诸陵皆有园寝，承秦所为也。
说者以为古宗庙前制庙，后制寝，以象人之居前有朝，后有寝也。
《月令》有“先荐寝庙”
，《诗》称“寝庙弈弈”
，言相通也。
庙以藏主，以四时祭。
寝有衣冠几杖象生之具，以荐新物。
秦始出寝，起于墓侧，汉因而弗改，故陵上称寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。
建武以来，关西诸陵以转久远，但四时特牲祠；帝每幸长安谒诸陵，乃太牢祠。
自雒阳诸陵至灵帝，皆以晦望二十四气伏腊及四时祠。
庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。
建武二年，立太社稷于雒阳，在宗庙之右，方坛，无屋，有墙门而已。
二月、八月及腊，一岁三祠，皆太牢具，使有司祠。
《孝经援神契》曰：“社者，土地之主也。
稷者，五谷之长也。”
《礼记》及《国语》皆谓共工氏之子曰句龙，为后土官，能平九土，故祀以为社。
烈山氏之子曰柱，能植百谷疏，自夏以上祀以为稷，至殷以柱久远，而尧时弃为后稷，亦植百谷，故废柱，祀弃为稷。
大司农郑玄说，古者官有大功，则配食其神。
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