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《月令》曰：审端经术。
术，音遂。
）北属之江。
告于大府，（大府，谓观察府。
）取寺之故名，作大门，以字揭之。
立东西序，崇佛庙，为学者居。
会其徒而委之食，使击磬鼓钟，以严其道而传其言。
而人始复去鬼息杀，而务趣于仁爱。
病且忧，其有告焉而顺之，（一无其字。
）庶乎教夷之宜也。
凡立屋大小若干楹，凡辟地南北东西若干亩，凡树木若干本，竹三万竿，圃百畦，（畦，菜畦也。
“圃”
，一作“囿”
。
）田若干塍。
（音乘，稻中畦。
）治事僧曰退思、曰令寰、曰道坚。
后二年十月某日，寺皆复就。
永州龙兴寺修净土院记（一作“巽上人修净土院记”
，记云：“今刺史冯公作大门”
。
冯刺永州，在元和二三年，记当在是时作。
）
中州之西数万里，有国曰身毒，（音笃，天竺国一名身毒。
）释迦牟尼如来示现之地。
（释迦牟尼者，迦维卫国净饭王太子。
）彼佛言曰：“西方过十万亿佛土，有世界曰极乐，佛号无量寿如来，其国无有三恶八难，（去声。
）众宝以为饰；其人无有十缠九恼，群圣以为友。
有能诚心大愿，归心是土者，苟念力具足，则往生彼国，然后出三界之外。
其于佛道无退转者，其言无所欺也。”
晋时庐山远法师，（谓慧远也。
）作《念佛三昧咏》，大劝于时。
其后天台顗大师（顗，语岂切。
）著《释净土十疑论》，弘宣其教。
周密微妙，迷者咸赖焉，盖其留异迹而去者甚众。
永州龙兴寺，前刺史李承晊（职日切。
）及僧法林，置净土堂于寺之东偏，常奉斯事。
逮今馀二十年，廉隅毁顿，图像崩坠。
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