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字。
）独遗好事者藻缋文字，以矜世取誉，圣人不足重也。
（“重”
，一作“道”
。
）故曰：“中人以上，可以语上，唯上智与下愚不移。”
吾以子近上智，今其言曰“自度不可能也”
，则子果不能为中人以上耶？吾之忧且疑者以此。
凡儒者之所取，大莫尚孔子。
孔子七十而纵心。
彼其纵之也，度不逾矩而后纵之。
今子年有几？自度果能不逾矩乎？而遽乐于纵也！
傅说曰：“惟狂克念作圣。”
（《书·多方》之辞，非傅说之言也。
）今夫狙猴之处山，叫呼跳梁，其轻躁狠戾异甚，然得而絷之，未半日则定坐求食，唯人之为制。
其或优人得之，加鞭箠，狎而扰焉，跪起趋走，咸能为人所为者。
未有一焉，狂奔掣顿，（掣，尺列切。
）踣弊自绝，（踣，满北切，仆也）故吾信夫狂之为圣也。
（一无“故”
字。
）今子有贤人之资，反不肯为狂之克念者，而曰我不能我不能。
（一本无下三字。
）舍子其孰能乎？是孟子之所谓不为也，非不能也。
凡吾之致书，为《说车》，皆圣道也。
今子曰：“我不能为车之说，但当则法圣道而内无愧，乃可长久。”
呜呼！
吾车之说，果不能为圣道耶？吾以内可以守，外可以行其道告子。
今子曰：“我不能翦翦拘拘，以同世取荣。”
吾岂教子为翦翦拘拘者哉？子何考吾车说之不详也？吾之所云者，其道自尧、舜、禹、汤、高宗、文王、武王、周公、孔子皆由之，而子不谓圣道，抑以吾为与世同波，工为翦翦拘拘者？（一无“者”
字。
）以是教己，固迷吾文，而悬定吾意，甚不然也。
圣人不以人废言。
吾虽少时与世同波，然未尝翦翦拘拘也。
又子自言“处众中偪侧扰攘，欲弃去不敢，犹勉强与之居。”
苟能是，何以不克为车之说耶？（一无“克”
字。
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