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上之不能交诚明，达德行，延孔氏之光烛于后来；次之未能励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声。
退乃伥伥于下列，（伥伥，无见貌。
失道貌。
《礼记》：治国而无礼，犹瞽者之无目。
伥，音枨，又丑良切。
）呫呫于末位。
（呫，他协切。
）偃仰骄矜，道人短长，不亦冒先圣之诛乎？固吾不得已耳，树势使然也。
（一无“使”
字。
）谷梁子曰：“心志既通，而名誉不闻，友之过也。”
（《谷梁传》昭十九年之文。
）盖举知扬善，圣人不非。
况足下有文行，唱之者有其人矣，继其声者，吾敢阙焉！
其余去就之说，则足下观时而已。
不悉。
宗元白。
答严厚舆秀才论为师道书（公尝有《答韦中立书》、《答袁君陈书》，与此书意皆合。
大抵皆避为师之名，而不敢当。
集又有《送严公贶下第序》，厚舆岂即公贶耶？答韦书在元和八年，则此书又在后云。
）
二十五日某白，冯翊严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》（见集中。
）与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。
（“屈”
上，一有“而”
字。
）凡仆所为二文，其卒果不异，仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。
仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。
若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。
内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。
吾子所云仲尼之说，岂易耶？仲尼可学不可为也。
学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。
（《左传》僖二十二年，宋公及楚人战于泓。
宋师败绩，公伤股。
二十三年五月卒，伤于泓故也。
）仲尼岂易言耶？马融、郑玄者，二子独章句师耳。
今世固不少章句师，仆幸非其人，吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。
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