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（《诗》：天锡公纯嘏。
）礼仪允洽于人神，正朔克周于戎夏。
今我后再新古礼，与天地相参。
应戩谷之宜。
（《诗》，俾尔戩谷。
）受之千亿；奉郊祀之报，至于再三。
然则迎长日恭祀事，并虞夏而何惭！
记里鼓赋（圣人立制，智者研精。
题见《晋书·舆服志》。
记里鼓车驾四马，制如司南车。
又见葛洪所集《西京杂记》。
崔豹《古今注》曰：大章车，所以识道里也，起于西京，亦曰记里车。
车上有二层，皆有木人，行一里，下层击鼓，行十里，上层击镯。
尚方故事，有作车法。
）
异哉鼓之设也，恢制度于天邑。
佐大礼于时行即行，赞盛容而立之斯立。
观其象，可以守威仪之三千；（《礼记》：礼仪三百，威仪三千。
）节其音，可以表吉行之五十。
（《贾捐之传》：鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里。
）配和鸾以入用，（桓二年，《左传》：锡鸾和铃，昭其声也。
注云：铃在马额，鸾在镳，和在衡。
）并司南而为急。
（取车制如司南之义，详见题注。
）若乃郊荐之仪既陈，封禅之礼攸执，经千里之分寸可候，度四方而礼容是集。
施五击于华山之野，知雾气已笼；用百发乎南山之阳，（《诗》：殷其雷，在南山之阳。
）识雷声所及。
先圣有作，后王式遵。
启玄机以求旧，运巧智而攸新。
相彼良工，自殊昧道之士；眷兹木偶，应异迷途之人。
齐步武而无佚，差远近而有伦。
遵大路，罔愆乎礼典；听希声，（《老子》：大音希声。
）克正于时巡。
虽道有环回，地分险易，固善应而莫实，谅知几而有为。
（于伪切。
）载考载击，所辨于长亭短亭；（庾子山《哀江南赋》：十里五里，长亭短亭。
）匪疾匪徐，足分乎有智无智。
（《世说》：魏武帝过曹娥碑，碑背上题作“黄绢幼妇外孙齑臼。”
杨修便解，魏武行三十里方悟。
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