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第二表
臣等言：臣等前诣朝堂上表，伏请复加尊号，奉被还旨，未遂恳诚，拳拳飆飆，不胜大愿。
臣等伏以崇明号，昭盛德，爰自中古，实为上仪，以至于我祖宗，莫不膺兹典礼。
伏惟皇帝陛下有广运之德，弘照微之仁，烛幽以明，威远以武。
惠泽之被，诚浃洽于八方；（浃，即协切。
）英声之扬，宜越轶于千古。
（轶，徒结切。
）而乃久为抑损，以守谦恭，事有旷而不遵，礼有缺而未备。
臣等又以为不私与己，是谓至公。
有美之而莫敢辞，有非之而莫敢隐，必推于物，而顺于人。
既以徇于群心，又思叶于中典，此皆圣人之事也。
且夫虚而失实，则夸耀而诬；质而不华，则朴略而固。
所以王度资于润饰，（昭十二年《左传》：思我王度，式如玉，式如金。
）帝者务于恢崇。
将以法日月之昭明，配天地之广大，（《易》：广大配天地。
）耸远方之观听，兼前代之规模。
然后表其全功，谓之尽善。
不可以方当陛下临位，群臣在庭，而使鸿名不彰，盛典犹阙。
既无以光昭众美，又无以丕承旧仪，则臣等蒙耻于今，获罪于后，实为大惧，敢忘尽规？尊号之崇，愿从群议。
伏唯陛下俯回宸眷，察纳愚诚，不惟臣等受恩，天下幸甚。
无任区区恳迫之至。
谨昧死重诣朝堂，奉表固请以闻。
臣等诚恳诚勤，顿首顿首，谨言。
臣等言：前再上表，请加尊号，实以功德俱茂，典礼宜崇，然而不能铺陈，无以动寤，（《汉书》：动寤万乘。
）愚诚虽竭，天鉴未回。
臣某等诚恐诚惧，顿首顿首。
臣等谨按《白虎通》曰：“号者，功之表也。”
神农有教田事之勤，燧人有兴火食之利，伏羲正五始，（《白虎通》云：正五行。”
）祝融绩三皇，（《白虎通》曰：谓之祝融何？祝者，属也。
融者，续也。
言能属续三皇之道而行之，故谓之祝融也。
）人为之名，以美其事。
其后帝王之盛，洎我祖宗之明，咸因人心而顺古道，虽损益咸异，而表功明德一也。
臣等是以遵有国之令典，采上古之遗文，察人心于讴谣，观天意于符瑞，敢以为请，累表陈诚。
曩者运丁艰难，时或顺动，陛下思成汤之罪己。
（《左传》：禹、汤罪己，其兴也勃焉。
）念周宣之侧身，（《诗·云汉》宣王遇灾而惧，侧身修行。
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