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因先茔未毕功，人事纷沓，来使立候，冻笔潦草无次。
与刘元道（癸未）
来喻：“欲入坐穷山，绝世故，屏思虑，养吾灵明。
必自验至于通昼夜而不息，然后以无情应世故。”
且云：“于静求之，似为径直，但勿流于空寂而已。”
观此足见任道之刚毅，立志之不凡。
且前后所论，皆不为无见者矣。
可喜可喜！
夫良医之治病，随其疾之虚实、强弱、寒热、内外，而斟酌加减。
调理补泄之要，在去病而已。
初无一定之方，不问证候之如何，而必使人人服之也。
君子养心之学，亦何以异于是！
元道自量其受病之深浅，气血之强弱，自可如其所云者而斟酌为之，亦自无伤。
且专欲绝世故，屏思虑，偏于虚静，则恐既已养成空寂之性，虽欲勿流于空寂，不可得矣。
大抵治用药，而不知因药发病，其失一而已矣。
间中且将明道《定性书》熟味，意况当又不同。
忧病不能一一，信笔草草无次。
答路宾阳（癸未）
忧病中，远使惠问，哀感何已！
守忠之讣，方尔痛心，而复囗囗不起，惨割如何可言！
死者已矣，生者益孑立寡助。
不及今奋发砥砺，坐待澌尽灯灭，固将抱恨无穷。
目来山间，朋友远近至者百余人，因此颇有警发，见得此学益的确简易，真是考诸三王而不谬，百世以俟圣人而不惑者。
惜无因复与宾阳一面语耳。
郡务虽繁，然民人社稷，莫非实学。
以宾阳才质之美，行之以忠信，坚其必为圣人之志，勿为时议所摇，近名所动，吾见其德日近而业日广矣。
荒愦不能多及，心亮！
与黄勉之（甲申）
屡承书惠，兼示述作，足知才识之迈，向道恳切之难得也。
何幸何幸！
然未由一面，鄙心之所欲效者，尚尔郁而未申，有负盛情多矣！
君子学以为己。
成己成物，虽本一事，而先后之序有不容紊。
孟子云：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
诵习经史，本亦学问之事，不可废者。
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