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我当时没有答复你，一则你信上不写住址，二则阿Ｑ已经捉过，我不能再邀你去看热闹，共同证实了。
但我前几天看报章，便又记起了你。
报上有一则新闻，大意是学生要到执政府去请愿，而执政府已于事前得知，东门上添了军队，西门上还摆起两架机关枪，学生不得入，终于无结果而散云。
你如果还在北京，何妨远远地——愈远愈好——去望一望呢，倘使真有两架，那么，我就“振振有辞”
了。
但阿Ｑ的事件却大得多了，他确曾上城偷过东西，未庄也确已出了抢案。
那时又还是民国元年，那些官吏，办事自然比现在更离奇。
先生！
你想：这是十三年前的事呵。
那时的事，我以为即使在《阿Ｑ正传》中再给添上一混成旅和八尊过山炮，也不至于“言过其实”
的罢。
请先生不要用普通的眼光看中国，我的一个朋友从印度回来，说，那地方真古怪，每当自己走过恒河边，就觉得还要防被捉去杀掉而祭天。
我在中国也时时起这一类的恐惧。
普通认为romantic的，在中国是平常事；机关枪不装在土谷祠外，还装到那里去呢？
一九二五年五月十四日，鲁迅上。
“碰壁”
之后
我平日常常对我的年青的同学们说：古人所谓“穷愁著书”
的话，是不大可靠的。
穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多闲情逸致来著书？我们从来没有见过候补的饿殍在沟壑边吟哦；鞭扑底下的囚徒所发出来的不过是直声的叫喊，决不会用一篇妃红俪白的骈体文来诉痛苦的。
所以待到磨墨吮笔，说什么“履穿踵决”
时，脚上也许早经是丝袜；高吟“饥来驱我去……”
的陶征士，其时或者偏已很有些酒意了。
正当苦痛，即说不出苦痛来，佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并无叫唤！
华夏大概并非地狱，然而“境由心造”
，我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼、新鬼、游魂、牛首阿旁、畜生、化生、大叫唤、无叫唤、使我不堪闻见。
我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱中出离。
打门声一响，我又回到现实世界了。
又是学校的事。
我为什么要做教员？！
想着走着，出去开门，果然，信封上首先就看见通红的一行字：国立北京女子师范大学。
我本就怕这学校，因为一进门就觉得阴惨惨，不知其所以然，但也常常疑心是自己的错觉。
后来看到杨荫榆校长《致全体学生公启》里的“须知学校犹家庭，为尊长者断无不爱家属之理，为幼稚者亦当体贴尊长之心”
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