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于是不得已，世间往往误以两种文学为革命文学：一是在一方的指挥刀的掩护之下，斥骂他的敌手的；一是纸面上写着许多“打，打”
，“杀，杀”
，或“血，血”
的。
如果这是“革命文学”
，则做“革命文学家”
，实在是最痛快而安全的事。
从指挥刀下骂出去，从裁判席上骂下去，从官营的报上骂开去，真是伟哉一世之雄，妙在被骂者不敢开口。
而又有人说，这不敢开口，又何其怯也？对手无“杀身成仁”
之勇，是第二条罪状，斯愈足以显革命文学家之英雄。
所可惜者只在这文学并非对于强暴者的革命，而是对于失败者的革命。
唐朝人早就知道，穷措大想做富贵诗，多用些“金”
“玉”
“锦”
“绮”
字面，自以为豪华，而不知适见其寒蠢。
真会写富贵景象的，有道：“笙歌归院落，灯火下楼台”
，全不用那些字。
“打，打”
，“杀，杀”
，听去诚然是英勇的，但不过是一面鼓。
即使是鼙鼓，倘若前面无敌军，后面无我军，终于不过是一面鼓而已。
我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”
，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”
。
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
“赋得革命，五言八韵”
，是只能骗骗盲试官的。
但“革命人”
就希有。
俄国十月革命时，确曾有许多文人愿为革命尽力。
但事实的狂风，终于转得他们手足无措。
显明的例是诗人叶遂宁的自杀，还有小说家梭波里，他最后的话是：“活不下去了！”
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