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其时是永历六年，即清顺治九年，永历帝已经躲在安隆（那时改为安龙），秦王孙可望杀了陈邦传父子，御史李如月就弹劾他“擅杀勋将，无人臣礼”
，皇帝反打了如月四十板。
可是事情还不能完，又给孙党张应科知道了，就去报告了孙可望。
“可望得应科报，即令应科杀如月，剥皮示众。
俄缚如月至朝门，有负石灰一筐，稻草一捆，置于其前。
如月问，‘如何用此？’其人曰，‘是揎你的草！
’，如月叱曰，‘瞎奴！
此株株是文章，节节是忠肠也！
’既而应科立右角门阶，捧可望令旨，喝如月跪。
如月叱曰，‘我是朝廷命官，岂跪贼令！
？’乃步至中门，向阙再拜。
……应科促令仆地，剖脊，及臀，如月大呼曰：‘死得快活，浑身清凉！
’又呼可望名，大骂不绝。
及断至手足，转前胸，犹微声恨骂；至颈绝而死。
随以灰渍之，纫以线，后乃入草，移北城门通衢阁上，悬之。
……”
张献忠的自然是“流贼”
式；孙可望虽然也是流贼出身，但这时已是保明拒清的柱石，封为秦王，后来降了满洲，还是封为义王，所以他所用的其实是官式。
明初，永乐皇帝剥了那忠于建文帝的景清的皮，也就是用这方法的。
大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变；至今在绍兴戏文里和乡下人的嘴上，还偶然可以听到“剥皮揎草”
的话，那皇泽之长也就可想而知了。
然而，中国的士大夫是到底有点雅气的，例如李如月说的“株株是文章，节节是忠肠”
，就很富于诗趣。
临死做诗的，古今来也不知道有多少。
直到近代，谭嗣同在临刑之前就做一绝“闭门投辖思张俭”
，秋瑾女士也有一句“秋雨秋风愁杀人”
，然而还雅得不够格，所以各种诗选里都不载，也不能卖钱。
三
清朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是汉人应该惭愧的，但后来脍炙人口的虐政是文字狱。
虽说文字狱，其实还含着许多复杂的原因，在这里不能细说；我们现在还直接受到流毒的，是他删改了许多古人的著作的字句，禁了许多明清人的书。
《安龙逸史》大约也是一种禁书，我所得的是吴兴刘氏嘉业堂的新刻本。
他刻的前清禁书还不止这一种，屈大均的又有《翁山文外》；还有蔡显的《闲渔闲闲录》，是作者因此“斩立决”
，还累及门生的，但我细看了一遍，却又寻不出什么忌讳。
对于这种刻书家，我是很感激的，因为他传授给我许多知识──虽然从雅人看来，只是些庸俗不堪的知识。
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