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间或有算命的瞎子，化缘的和尚进弄来，几乎是专攻娘姨们的，倒还是他们比较的有生意，有时算一命，有时卖掉一张黄纸的鬼画符。
但到今年，好象生意也清淡了，于是前天竟出现了大布置的化缘。
先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做“超现实主义”
的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了，寻声看去，原来是一个和尚用铁钩钩在前胸的皮上，钩柄系有一丈多长的铁索，在地上拖着走进弄里来，别的两个和尚打着鼓和钹。
但是，那些娘姨们，却都把门一关，躲得一个也不见了。
这位苦行的高僧，竟连一个铜子也拖不去。
事后，我探了探她们的意见，那回答是：“看这样子，两角钱是打发不走的。”
独唱，对唱，大布置，苦肉计，在上海都已经赚不到大钱，一面固然足征洋场上的“人心浇薄”
，但一面也可见只好去“复兴农村”
了，唔。
（四月二十三日。
）
不应该那么写
凡是有志于创作的青年，第一个想到的问题，大概总是“应该怎样写？”
现在市场上陈列着的“小说作法”
，“小说法程”
之类，就是专掏这类青年的腰包的。
然而，好象没有效，从“小说作法”
学出来的作者，我们至今还没有听到过。
有些青年是设法去问已经出名的作者，那些答案，还很少见有什么发表，但结果是不难推想而知的：不得要领。
这也难怪，因为创作是并没有什么秘诀，能够交头接耳，一句话就传授给别一个的，倘不然，只要有这秘诀，就真可以登广告，收学费，开一个三天包成文豪学校了。
以中国之大，或者也许会有罢，但是，这其实是骗子。
在不难推想而知的种种答案中，大概总该有一个是“多看大作家的作品”
。
这恐怕也很不能满文学青年的意，因为太宽泛，茫无边际──然而倒是切实的。
凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着“应该怎样写”
。
只是读者很不容易看出，也就不能领悟。
因为在学习者一方面，是必须知道了“不应该那么写”
，这才会明白原来“应该这么写”
的。
这“不应该那么写”
，如何知道呢？惠列赛耶夫的《果戈理研究》第六章里，答复着这问题──
“应该这么写，必须从大作家们的完成了的作品去领会。
那么，不应该那么写这一面，恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。
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