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斟了送过来。
荆元接了，坐着吃，道：“这茶，色香味都好。
老爹却是那里取来的这样好水？”
于老者道：“我们城西不比你们城南，到处井泉都是吃得的。”
荆元道：“古人动说‘桃源避世’，我想起来，那里要甚么桃源。
只如老爹这样清闲自在，住在这样‘城市山林’的所在，就是现在的活神仙了。”
于老者道：“只是我老拙一样事也不会做，怎的如老哥会弹一曲琴，也觉得消遣些。
近来想是一发弹的好了，可好几时请教一回？”
荆元道：“这也容易，老爹不嫌污耳，明日携琴来请教。”
说了一会，辞别回来。
次日，荆元自己抱了琴，来到园里，于老者已焚下一炉好香，在那里等候。
……于老者替荆元把琴安放在石凳上，荆元席地坐下，于老者也坐在旁边。
荆元慢慢的和了弦，弹起来，铿铿锵锵，声振林木。
……弹了一会，忽作变徵之音，凄清宛转。
于老者听到深微之处，不觉凄然泪下。
自此，他两人常常往来。
当下也就别过了。
第五十五回
然独不乐与士人往还，且知士人亦不屑与友：固非“儒林”
中人也。
至于此后有无贤人君子得入《儒林外史》，则作者但存疑问而已。
《儒林外史》初惟传钞，后刊木于扬州，已而刻本非一。
尝有人排列全书人物，作“幽榜”
，谓神宗以水旱偏灾，流民载道，冀“旌沉抑之人才”
以祈福利，乃并赐进士及第，并遣礼官就国子监祭之；又割裂作者文集中骈语，襞积之以造诏表金和跋云，统为一回缀于末：故一本有五十六回。
又有人自作四回，事既不伦，语复猥陋，而亦杂入五十六回本中，印行于世：故一本又有六十回。
是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者。
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